موطا امام مالك رواية يحييٰ
Muwatta Imam Malik Riwayat Yahya
بَابُ التَّرْغِيبِ فِي الْقَضَاءِ بِالْحَقِّ
Chapter on encouragement to judge with justice
Hadith Number: 1412
حدثنا يحيى، عن مالك، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن زينب بنت ابي سلمة ، عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إنما انا بشر، وإنكم تختصمون إلي، فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض، فاقضي له على نحو ما اسمع منه، فمن قضيت له بشيء من حق اخيه، فلا ياخذن منه شيئا، فإنما اقطع له قطعة من النار"
It is narrated from Umm al-Mu'mineen Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "I am also a human being, and you come to me with your disputes. Perhaps one of you is more eloquent in presenting his case than the other, so I give judgment in his favor based on what he says. So, if I grant someone the right of his brother, he should not take it, for I am actually granting him a piece of fire."
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2458، 2680، 6967، 7169، 7181، 7185، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1713، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5070، 5072، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 7125، 7126، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 5403، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5910، 5917، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3583، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1339، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2317، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 11478، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26189، والحميدي فى «مسنده» برقم: 298،، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4580، 4581، فواد عبدالباقي نمبر: 36 - كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ-ح: 1»
Hadith Number: 1413
وحدثني وحدثني مالك، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، ان عمر بن الخطاب " اختصم إليه مسلم ويهودي، فراى عمر ان الحق لليهودي، فقضى له. فقال له اليهودي: والله لقد قضيت بالحق. فضربه عمر بن الخطاب بالدرة، ثم قال:" وما يدريك؟" فقال له اليهودي: إنا نجد انه ليس قاض يقضي بالحق، إلا كان عن يمينه ملك، وعن شماله ملك، يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق، فإذا ترك الحق عرجا وتركاه
Saeed bin Musayyib narrates that a Jew and a Muslim came to Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) while disputing with each other. Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) found the truth to be with the Jew, so he judged in his favor. Then the Jew said, "By Allah! You have judged justly." Sayyiduna Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) struck him with a whip and said, "How did you know?" The Jew replied, "It is written in our books: When a ruler judges justly, there is an angel on his right and an angel on his left; both strengthen him and guide him to the straight path as long as he remains firm upon the truth. When he abandons the truth, those angels also leave him and ascend to the heavens."
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، انفرد به المصنف من هذا الطريق، فواد عبدالباقي نمبر: 36 - كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ-ح: 2»
بَابُ مَا جَاءَ فِي الشَّهَادَاتِ
Chapter on what is reported regarding testimonies
Hadith Number: 1414
حدثنا يحيى، عن مالك، عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن ابيه ، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان ، عن ابي عمرة الانصاري ، عن زيد بن خالد الجهني ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" الا اخبركم بخير الشهداء، الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها، او يخبر بشهادته قبل ان يسالها"
It is narrated from Sayyiduna Zaid bin Khalid Juhani, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Shall I not inform you of the best witness, who gives testimony before he is asked?"
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1719، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5079، والنسائی فى «الكبریٰ» برقم: 5985، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3596، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2295، 2296، 2297، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2364، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 20660، 20661، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17166، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15557، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6133، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5182، فواد عبدالباقي نمبر: 36 - كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ-ح: 3»
Hadith Number: 1415
وحدثني وحدثني مالك، عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ، انه قال: قدم على عمر بن الخطاب رجل من اهل العراق، فقال: لقد جئتك لامر ما له راس ولا ذنب. فقال عمر:" ما هو؟" قال: شهادات الزور ظهرت بارضنا. فقال عمر:" او قد كان ذلك؟" قال: نعم. فقال عمر :" والله لا يؤسر رجل في الإسلام بغير العدول"
It is narrated from Rabi’ah bin Abi Abdur Rahman that a man from Iraq came to Sayyiduna Umar, may Allah be pleased with him, and said: I have come to you regarding a matter that has neither head nor tail. Sayyiduna Umar, may Allah be pleased with him, said: What is it? He said: False testimonies have become widespread in our land. Sayyiduna Umar, may Allah be pleased with him, said: Really? He said: Yes. Then Sayyiduna Umar, may Allah be pleased with him, said: Now no Muslim shall be imprisoned without reliable witnesses.
تخریج الحدیث: «موقوف ضعيف، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 20631، فواد عبدالباقي نمبر: 36 - كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ-ح: 4»
Hadith Number: 1416
وحدثني وحدثني مالك انه بلغه، ان عمر بن الخطاب، قال: " لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين"
Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: The testimony of an enemy and an accused person is not valid.
تخریج الحدیث: «موقوف ضعيف، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 20861، فواد عبدالباقي نمبر: 36 - كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ-ح: 4ق»
بَابُ الْقَضَاءِ فِي شَهَادَةِ الْمَحْدُودِ
Ruling on the testimony of one who has been punished
Hadith Number: 1417
قال يحيى: عن مالك انه بلغه، عن سليمان بن يسار ، وغيره، انهم سئلوا عن رجل جلد الحد، اتجوز شهادته؟ فقالوا:" نعم، إذا ظهرت منه التوبة"
Sulaiman bin Yasar and others were asked whether a person who has been subjected to the hadd punishment for qadhf, can his testimony be accepted? They replied: Yes, when he repents, and the truthfulness of his repentance becomes evident from his actions.
تخریج الحدیث: «مقطوع ضعيف، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 20556، فواد عبدالباقي نمبر: 36 - كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ-ح: 4ق1»
Hadith Number: 1418
وحدثني مالك، انه سمع ابن شهاب
The same question was asked to Ibn Shihab, and he also said the same as Sulayman bin Yasar had said.
تخریج الحدیث: «مقطوع صحيح، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» تحت الحديث برقم: 20556، فواد عبدالباقي نمبر: 36 - كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ-ح: 4ق2»
Hadith Number: 1418B1
يسال عن ذلك، فقال مثل ما قال سليمان بن يسار. قال مالك: وذلك الامر عندنا، وذلك لقول الله تبارك وتعالى: والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون {4} إلا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فإن الله غفور رحيم سورة النور آية 4-5. قال مالك: فالامر الذي لا اختلاف فيه عندنا، ان الذي يجلد الحد ثم تاب واصلح تجوز شهادته، وهو احب ما سمعت إلي في ذلك.
Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: In our view, this is the ruling, because Allah, the Glorious and Exalted, has said: "Those who accuse chaste women and then do not bring four witnesses, flog them with eighty (80) lashes, and never accept their testimony thereafter, for they are the wicked. Except for those who repent after that and reform, for surely Allah is Forgiving, Merciful." Imam Malik, may Allah have mercy on him, said: So, whoever has had the hadd of qadhf applied to him, then repents and reforms, his testimony is valid.
تخریج الحدیث: «فواد عبدالباقي نمبر: 36 - كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ-ح:4ق3»
بَابُ الْقَضَاءِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
Ruling by oath along with a witness
Hadith Number: 1419
قال يحيى: قال مالك: عن جعفر بن محمد ، عن ابيه ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم " قضى باليمين مع الشاهد"
It is narrated from Muhammad Baqir that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, gave a verdict based on one oath and one witness.
تخریج الحدیث: «مرفوع صحيح، وأخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1344، 1345، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2369، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 20711، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4485، 4487، 4495، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14329، فواد عبدالباقي نمبر: 36 - كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ-ح: 5»
Hadith Number: 1420
وعن مالك، عن ابي الزناد، ان عمر بن عبد العزيز كتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو عامل على الكوفة: ان " اقض باليمين مع الشاهد"
A'raj narrates that Umar bin Abdul Aziz wrote to Abdul Hameed bin Abdur Rahman, and he was the governor of Kufa, that give judgment on the basis of an oath and one witness.
تخریج الحدیث: «مقطوع صحيح، وأخرجه النسائی فى «الكبریٰ» برقم: 5970، 5971، 5972، 6016، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 20738، 20739، والبيهقي فى «معرفة السنن والآثار» برقم: 5921وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 23454، 37472، فواد عبدالباقي نمبر: 36 - كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ-ح: 6»