Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ahmad ibn Hanbal (rh)
الفتح الربانی
Al-Fath al-Rabbani
بَابُ مَا جَاءَ فِي الطَّرِيْقِ إِذَا اخْتَلَفُوا فِيهِ كَمْ تُجْعَلُ
Chapter: What has been reported regarding the road if there is a dispute about its width
Show diacritics
Hadith Number: 6093
وعنه ايضا قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ضرر ولا ضرار وللرجل ان يجعل خشبة في حائط جاره والطريق الميتاء سبعة اذرع
It is also narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: (It is not permissible) to cause harm to your brother by diminishing his rights, nor is it permissible to cause greater harm than the harm received. And a person has the right to place a beam or the like on his neighbor’s wall, and the passageway for coming and going should be left at seven hands wide.


تخریج الحدیث: «حسن۔ أخرجه البيھقي:6/ 96، وأخرجه قوله: ’’لاضرر ولا ضرار‘‘ فقط ابن ماجه: 3341، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 2865 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 2865»
حكم: حسن۔ أخرجه البيھقي:6/ 96
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 6094
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال إذا اختلفوا في الطريق رفع من بينهم سبعة اذرع
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: When people disagree about the road, then seven hand-spans should be left in the middle.


تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم: 1613، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 7126 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 7126»
حكم: أخرجه مسلم: 1613
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 6095
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قضى في الرحبة تكون بين الطريق ثم يريد اهلها البنيان فيها فقضى ان يترك للطريق فيها سبع اذرع قال وكانت تلك الطريق تسمى الميتاء
It is narrated from Sayyiduna Ubadah bin Samit (may Allah be pleased with him) that there was an open space lying on the way. When its owners intended to build there, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) decided that a path of seven handspans should be left. This path was called a thoroughfare.


تخریج الحدیث: «صحيح بالشواھد۔ أخرجه البيھقي: 6/ 155، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 22778 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 23159»
حكم: صحيح بالشواھد۔ أخرجه البيھقي: 6/ 155
See Further Takhrij & Explanation
بَابُ جَوَاز إِخْرَاجِ مَيَازِيْبِ الْمَطَرِ إِلَى الشَّارِعِ بِشَرْطِ كَتِ الضَّرَرِ عَنِ الْمَارة
Chapter: Permissibility of extending rainwater spouts into the street provided there is no harm to passersby
Show diacritics
Hadith Number: 6096
عن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب اخي عبد الله قال كان للعباس رضي الله عنه ميزاب على طريق عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافى الميزاب صب ماء بدم الفرخين فاصاب عمر وفيه دم الفرخين فامر عمر بقلعه ثم رجع عمر فطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلى بالناس فاتاه العباس فقال والله إنه للموضع الذي وضعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت على ظهري حتى تضعه في الموضع الذي وضعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ففعل ذلك العباس
It is narrated from Sayyiduna Ubaydullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that Sayyiduna Abbas (may Allah be pleased with him) had a water spout, and its water would fall onto the path. Once it happened that Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) wore his clothes on a Friday and passed by there. At that time, two chicks of Sayyiduna Abbas (may Allah be pleased with him) had been slaughtered. When Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) reached under the spout, water mixed with the blood of the chicks fell on him. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) ordered that the spout be removed from there, and he himself returned home, changed his clothes, then came back and led the people in prayer. Then Sayyiduna Abbas (may Allah be pleased with him) came to him and said: By Allah! This is the very place where the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) himself had installed the spout. Upon hearing this, Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said to Sayyiduna Abbas (may Allah be pleased with him): Then I insist that you climb onto my back and install this spout at the very place where the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had placed it. Sayyiduna Abbas (may Allah be pleased with him) did exactly that.


تخریج الحدیث: «حسن، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 1790 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 1790»
حكم: حسن
See Further Takhrij & Explanation
بَابُ مَا يَجُوزُ التَّوْكِيلُ فِيهِ
Chapter: What is permissible to appoint an agent for
Show diacritics
Hadith Number: 6097
عن ابي المنهال ان زيد بن ارقم والبراء بن عازب رضي الله عنهما كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيئة فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فامرهما ان ما كان بنقد فاجيزوه وما كان بنسيئة فردوه
It is narrated from Abu Minhal that Sayyiduna Zayd bin Arqam and Sayyiduna Bara’ bin Azib (may Allah be pleased with them both) used to do business together in partnership. Once, they bought silver, some of which was paid for in cash and some on credit. When the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) came to know of this, he ordered them to keep the transaction that was done in cash and to return what was done on credit.


تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري: 2060، 3939، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 19307 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 19522»
حكم: أخرجه البخاري: 2060
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 6098
عن رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وكان احدنا ياخذ الناقة على النصف مما يغنم حتى إن لاحدنا القدح وفي لفظ حتى إن احدنا ليطير له القدح وللآخر النصل والريش
Narrated by Sayyiduna Ruwayfi’ bin Thabit Ansari (may Allah be pleased with him), he says: I used to participate in jihad with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and we used to do this: a man would buy a she-camel with half of his share of the spoils, and sometimes it would happen that someone would get an arrow from the spoils, and someone would get fruit and feathers.


تخریج الحدیث: «اسناده ضعيف لجھالة حال شيبان بن امية، وقد اختلف فيه علي عياش بن عباس القتباني۔ أخرجه النسائي: 8/ 135، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 16994 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 17119»
حكم: اسناده ضعيف لجھالة حال شيبان بن امية
See Further Takhrij & Explanation
«12