سنن ابي داود
Sunan Abi Dawud
باب أَخْذِ الأَجْرِ عَلَى التَّأْذِينِ
Chapter: Taking A Stipend For The Adhan.
Hadith Number: 531
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، اخبرنا سعيد الجريري، عن ابي العلاء، عن مطرف بن عبد الله، عن عثمان بن ابي العاص، قال: قلت: وقال موسى في موضع آخر: إن عثمان بن ابي العاص، قال: يا رسول الله، اجعلني إمام قومي، قال:" انت إمامهم واقتد باضعفهم واتخذ مؤذنا لا ياخذ على اذانه اجرا".
Narrated Uthman ibn Abul As: Messenger of Allah, appoint me the leader of the tribe in prayer. He said: You are their leader, but you should follow on who is the weakest of them: and appoint a muadhdhin who does not charge for the calling of adhan.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن النسائی/الأذان 32 (673)، سنن ابن ماجہ/الأذان 3 (987)، (تحفة الأشراف: 9770)، مسند احمد (4/217)، وقد أخرجہ: صحیح مسلم/الصلاة 37 (468)، سنن الترمذی/الصلاة 41 (209) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح م دون الاتخاذ
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
مشكوة المصابيح (668)
مشكوة المصابيح (668)
باب فِي الأَذَانِ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ
Chapter: Calling The Adhan Before Its Time.
Hadith Number: 532
حدثنا موسى بن إسماعيل، وداود بن شبيب المعنى، قالا: حدثنا حماد، عن ايوب، عن نافع، عن ابن عمر،" ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر، فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يرجع فينادي: الا إن العبد قد نام الا إن العبد قد نام، زاد موسى: فرجع فنادى: الا إن العبد قد نام"، قال ابو داود: وهذا الحديث لم يروه عن ايوب إلا حماد بن سلمة.
Narrated Abdullah ibn Umar: Bilal made a call to prayer before the break of dawn; the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم , therefore, commanded him to return and make a call: Lo! the servant of Allah (i. e. I) had slept (hence this mistake). The version of Musa has the addition: He returned and made a call: Lo! the servant of Allah had slept. Abu Dawud said: This tradition has been narrated by al-Darawardi from Ubaid Allah on the authority of Ibn Umar saying: There was a muadhdhin of Umar, named Masud. He then narrated the rest of the tradition. This version is more correct than that one.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد به أبو داود، (تحفة الأشراف: 7587) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
ضعيف
ترمذي (203)
رجالة ثقات ولكن اتفق أئمة الحديث علي أن حمادًا أخطأ في رفعه،انظر فتح الباري (103/2)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 32
ضعيف
ترمذي (203)
رجالة ثقات ولكن اتفق أئمة الحديث علي أن حمادًا أخطأ في رفعه،انظر فتح الباري (103/2)
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 32
Hadith Number: 533
حدثنا ايوب بن منصور، حدثنا شعيب بن حرب، عن عبد العزيز بن ابي رواد،اخبرنا نافع، عن مؤذن لعمر يقال له: مسروح، اذن قبل الصبح فامره عمر، فذكر نحوه، قال ابو داود وقد رواه حماد بن زيد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع او غيره، ان مؤذنا لعمر يقال له: مسروح او غيره، قال ابو داود، ورواه الدراوردي، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان لعمر مؤذن يقال له: مسعود، وذكر نحوه. وهذا اصح من ذاك
Nafi reported: A muadhdhin of Umar, named Masruh, called the Adhan for the morning prayer before the break of dawn; Umar commanded him (to repeat). The narrator reported the tradition in a similar way. Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by al-Darawardi from Ubaid Allah on the authority of Ibn Umar, saying: there was a muadhdhin of Umar, named Masud. He then narrated the rest of the tradition. This version is more correct than one.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر ما قبله، (تحفة الأشراف: 7587) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
مسروح مجھول الحال،وثقه ابن حبان وحده
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 32
إسناده ضعيف
مسروح مجھول الحال،وثقه ابن حبان وحده
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 32
Hadith Number: 534
حدثنا زهير بن حرب، حدثنا وكيع، حدثنا جعفر بن برقان، عن شداد مولى عياض بن عامر، عن بلال، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال له:" لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا: ومد يديه عرضا"، قال ابو داود: شداد مولى عياض لم يدرك بلالا.
Narrated Bilal: The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said to Bilal: Do not call adhan until the dawn appears clearly to you in this way, stretching his hand in latitude. Abu Dawud said: Shaddad did not see Bilal.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: 2034) (حسن)» (اس کے راوی شدّاد مجہول ہیں، حافظ ابن حجر نے انہیں مقبول یرسل کہا ہے، لیکن اس کی تقویت ابو ذر رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے، ملاحظہ ہو مسند احمد: 5/171- 172، وصحیح ابی داود: 3/45)
قال الشيخ الألباني: حسن
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
سنده مرسل،شداد مولي عياض لم يدرك بلا لاً كما قال أبو داود
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 33
إسناده ضعيف
سنده مرسل،شداد مولي عياض لم يدرك بلا لاً كما قال أبو داود
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 33
باب الأَذَانِ لِلأَعْمَى
Chapter: The Adhan Of A Blind Man.
Hadith Number: 535
حدثنا محمد بن سلمة، حدثنا ابن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن عبد الرحمن، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة،" ان ابن ام مكتوم كان مؤذنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اعمى".
Aishah reported: Ibn Umm Maktum was the muadhdhin of the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم and he was blind.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح مسلم/الصلاة 5 (381)، (تحفة الأشراف: 16907) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح مسلم (381)
باب الْخُرُوجِ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الأَذَانِ
Chapter: Leaving The Masjid After The Adhan.
Hadith Number: 536
حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن المهاجر، عن ابي الشعثاء، قال: كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المؤذن للعصر، فقال ابو هريرة:" اما هذا فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم".
Abu al-Shatha said: we were sitting with Abu Hurairah in the mosque. A man went out of the mosque after the ADHAN for the afternoon prayer had been called. Abu Hurairah said: As regards this (man), he disobeyed Abu al-Qasim, the prophet صلی اللہ علیہ وسلم .
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح مسلم/المساجد 45 (655)، سنن الترمذی/الصلاة 36 (204)، سنن النسائی/الأذان 40 (685)، سنن ابن ماجہ/الأذان 7 (733)، (تحفة الأشراف: 13477)، مسند احمد (2/410، 416، 417، 506، 537)، سنن الدارمی/الصلاة 12 (1241) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح مسلم (655)
باب فِي الْمُؤَذِّنِ يَنْتَظِرُ الإِمَامَ
Chapter: The Mu’adhdhin Should Wait For The Imam.
Hadith Number: 537
حدثنا عثمان بن ابي شيبة، حدثنا شبابة، عن إسرائيل، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال:" كان بلال يؤذن ثم يمهل، فإذا راى النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج، اقام الصلاة".
Jabir bin Samurah said: Bilal would call the Adhan, then he used come to wait. When he would see that the prophet صلی اللہ علیہ وسلم had come out (of his house), he would pronounce the iqama.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن الترمذی/الصلاة 34 (202)، (تحفة الأشراف: 2137)، وقد أخرجہ: صحیح مسلم/المساجد 29 (606)، مسند احمد (5/76، 78، 95، 104، 105) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح مسلم (606)
باب فِي التَّثْوِيبِ
Chapter: The Tathwib.
Hadith Number: 538
حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سفيان، حدثنا ابو يحيى القتات، عن مجاهد، قال: كنت مع ابن عمر، فثوب رجل في الظهر او العصر،قال:" اخرج بنا فإن هذه بدعة".
Narrated Abdullah ibn Umar: Mujahid reported: I was in the company of Ibn Umar. A person invited the people for the noon or afternoon prayer (after the adhan had been called). He said: Go out with us (from this mosque) because this is an innovation (in religion).
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد به أبو داود، (تحفة الأشراف: 7395) (حسن)»
قال الشيخ الألباني: حسن
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
قال أحمد بن حنبل في أبي يحيي القتات: ’’ واما حديث سفيان عن عنه فمقاربة‘‘ (الضعفاء الكبير للعقيلي: 2/ 330، سنده صحيح/ معاذ علي زئي)
قال أحمد بن حنبل في أبي يحيي القتات: ’’ واما حديث سفيان عن عنه فمقاربة‘‘ (الضعفاء الكبير للعقيلي: 2/ 330، سنده صحيح/ معاذ علي زئي)
باب فِي الصَّلاَةِ تُقَامُ وَلَمْ يَأْتِ الإِمَامُ يَنْتَظِرُونَهُ قُعُودًا
Chapter: People Sitting After The Iqamah While Waiting For The Imam If He Has Not Come.
Hadith Number: 539
حدثنا مسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا ابان، عن يحيى، عن عبد الله بن ابي قتادة، عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:" إذا اقيمت الصلاة، فلا تقوموا حتى تروني"، قال ابو داود: وهكذا رواه ايوب، وحجاج الصواف، عن يحيى، وهشام الدستوائي، قال: كتب إلي يحيى، ورواه معاوية بن سلام، وعلي بن المبارك، عن يحيى، وقالا فيه: حتى تروني وعليكم السكينة.
Abu Qatadah reported on the authority of his father: the prophet صلی اللہ علیہ وسلم said; When the Iqamah for prayer is pronounced, do not stand until you see me. Abu Dawud said: this has been narrated by Ayyub and Hajjaj al-Sawwaf from Yahya and Hisham al-Duatawa’i in a similar way, saying: Yahya wrote to me (in this way). And this has been narrated by Muawiyah bin Sallam and Ali bin al-Mubarak from Yahya:“Until you see me and show tranquility”.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «صحیح البخاری/الأذان 22 (637)، 23 (638)، والجمعة 18 (909)، صحیح مسلم/المساجد 29 (604)، سنن الترمذی/الصلاة 298 (592)، سنن النسائی/الأذان 42 (688)، والإمامة 12 (791)، (تحفة الأشراف: 12106)، وقد أخرجہ: مسند احمد (5/304، 307، 308)، سنن الدارمی/الصلاة 47 (1296) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح بخاري (637) صحيح مسلم (604)
Hadith Number: 540
حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا عيسى، عن معمر، عن يحيى، بإسناده مثله، قال: حتى تروني قد خرجت، قال ابو داود: لم يذكر قد خرجت إلا معمر، ورواه ابن عيينة، عن معمر، لم يقل فيه: قد خرجت.
This tradition has also been reported through a different chain of narrators in a similar way. This version says:“Until you see me that I have come out”. Abu dawud said: No one except Mamar has narrated the words“that I have come out”. And the version transmitted by Ibn ‘Uyainah from Mamar does not mention the words“that I have come out”.
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «انظر ما قبله، (تحفة الأشراف: 12106) (صحیح)»
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح بخاري (637) صحيح مسلم (604)