سنن ابن ماجه
Sunan Ibn Majah
بَابُ: عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا
Chapter: Freeing Illegitimate Children
Hadith Number: 2531
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا الفضل بن دكين ، حدثنا إسرائيل ، عن زيد بن جبير ، عن ابي يزيد الضني ، عن ميمونة بنت سعد مولاة النبي صلى الله عليه وسلم، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ولد الزنا، فقال:" نعلان اجاهد فيهما خير من ان اعتق ولد الزنا".
It was narrated from Maimunah bint Sa`d, the freed slave woman of the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) that: the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) was asked about illegitimate children. He said:“Two sandals in which I wage Jihad are better than freeing an illegitimate child.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: 18088، ومصباح الزجاجة: 898)، وقد أخرجہ: مسند احمد (6/463)، (ضعیف)» (سند میں ابویزید مجہول اور منکر الحدیث راوی ہے)
قال الشيخ الألباني: ضعيف
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
أبو يزيد الضني: مجهول (تقريب: 8451) والسند ضعفه البوصيري
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 470
إسناده ضعيف
أبو يزيد الضني: مجهول (تقريب: 8451) والسند ضعفه البوصيري
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 470
بَابُ: مَنْ أَرَادَ عِتْقَ عَبْدِهِ وَامْرَأَتِهِ فَلْيَبْدَأْ بِالرَّجُلِ
Chapter: One Wants To Free A Man Along With His Wife, He Should Start With The Man
Hadith Number: 2532
حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا حماد بن مسعدة ، ح وحدثنا محمد بن خلف العسقلاني ، وإسحاق بن منصور ، قالا: حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد ، حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، انها كان لها غلام وجارية زوج، فقالت: يا رسول الله إني اريد ان اعتقهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن اعتقتهما فابدئي بالرجل قبل المراة".
It was narrated that: `Aishah had a male slave and a female slave who were married. She said:“O Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ), I want to free them both.”The Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said:“If you free them, then start with the man before the woman.”
تخریج الحدیث دارالدعوہ: «سنن ابی داود/الطلاق 2 (2237)، سنن النسائی/الطلاق 28 (3476)، (تحفة الأشراف: 17534) (ضعیف)» (سند میں اسحاق بن منصور اور عبید اللہ بن عبد الرحمن بن موھب دونوں ضعیف ہیں)
قال الشيخ الألباني: ضعيف
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن