مسند اسحاق بن راهويه
Musnad Ishaq Bin Rahwiya
Statement about the horrors of the Day of Judgment
Hadith Number: 940
اخبرنا عبدة بن سليمان الرواسي، نا إسماعيل بن رافع المدني، عن محمد بن يزيد بن ابي زياد، عن رجل من الانصار، عن محمد بن كعب القرظي، عن رجل من الانصار، عن ابي هريرة، قال: نا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في طائفة من اصحابه قال: إن الله لما خلق السموات والارض خلق الصور، فاعطاه إسرافيل، فهو واضعه على فيه شاخص بصره إلى العرش ينتظر متى يؤمر، قال: ابو هريرة: فقلت: يا رسول الله، وما الصور؟ قال: القرن، قلت: وكيف هو: قال: عظيم، والذي نفسي بيده، إن عظم دارة فيه لكعرض السموات والارض، يامر الله إسرافيل ان ينفخ ثلاث نفخات، الاولى نفخة الفزع، والثانية نفخة الصعوق، والثالثة نفخة القيام لرب العالمين، يامر الله إسرافيل فيقول له: انفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السموات واهل الارض، إلا من شاء الله، فيامره فيديمها ويطولها فلا يفتر، وهي التي يقول الله عز وجل: ((وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق))، فيسير الله الجبال فتمر مر السحاب، ثم تكون ترابا وترتج الارض باهلها رجا، وهي التي يقول الله عز وجل: ﴿ ((يوم ترجف الراجفة، تتبعها الرادفة، قلوب يومئذ واجفة)) ﴾ [النازعات: 7]، فتكون الارض كالسفينة الموثقة في البحر، تضربها الامواج تكفا باهلها، او كالقنديل المعلق بالعرش ترجحه الارواح، فتميد الناس على ظهرها فتذهل المراضع، وتضع الحوامل، وتشيب الولدان، وتطير الشياطين هاربة حتى تاتي الاقطار، فتلقاها الملائكة فتضرب وجوهها، فيرجع ويولي الناس مدبرين، ينادي بعضهم بعضا، وهي التي يقول الله عز وجل: ﴿يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم، ومن يضلل الله فما له من هاد"﴾ [غافر: 32]، فبينما هم على ذلك إذ انصدعت الارض فانصدعت من قطر إلى قطر، فراوا امرا عظيما فاخذهم لذلك من الكرب والهول ما الله به عليم، ثم تكون السماء كالمهل، ثم انشقت من قطر إلى قطر، ثم انخسفت شمسها وقمرها وانتثرت نجومها، ثم كشطت السماء عنهم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والاموات لا يعلمون بشيء من ذلك. قال: ابو هريرة: قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن استثنى الله حين يقول: ﴿ففزع من في السموات ومن في الارض إلا من شاء الله﴾، فقال: اولئك الشهداء وهم احياء عند ربهم، وإنما يصل الفزع إلى الاحياء، فوقاهم الله فزع ذلك اليوم، وامنهم منه، وهو عذاب الله يبعثه على شرار خلقه، وهي التي يقول الله: ﴿يا ايها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم، يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد﴾ [الحج: 1]، قال: فيمكثون في ذلك البلاء ما شاء الله، إلا انه يطول ذلك، ثم يامر الله إسرافيل بنفخة الصعق فيصعق اهل السموات واهل الارض إلا من شاء الله، فإذا هم خمدوا خمودا، فجاء ملك الموت إلى الجبار، فيقول: يا رب، قد مات اهل السموات واهل الارض إلا من شئت، فيقول الله له وهو اعلم: فمن بقي؟ فيقول: يا رب، انت الحي لا تموت وبقي حملة عرشك وجبريل وميكائيل وانا، فيقول الله: ليمت جبريل وميكائيل، قال: فيتكلم العرش فيقول: يا رب، اتميت جبريل وميكائيل؟ فيقول الله له: اسكت فإني كتبت على من كان تحت عرشي الموت، فيموتان وياتي ملك الموت إلى الجبار، فيقول: يا رب، قد مات جبريل وميكائيل، فيقول الله له وهو اعلم: فمن بقي؟ فيقول: بقيت انت الحي لا تموت وبقي حملة عرشك وانا، فيقول الله: ليمت حملة عرشي، فيموتون، فيقول الله له وهو اعلم: فمن بقي؟ فيقول بقيت انت الحي لا تموت وبقيت انا، فيقول الله له: انت خلق من خلقي، خلقتك لما قد رايت فمت، فيموت، فإذا لم يبق إلا الله الواحد القهار الصمد الذي ليس بوالد ولا ولد كان آخرا كما كان اولا، قال: خلود لا موت على اهل الجنة ولا موت على اهل النار، قال: ثم يقول الله عز وجل: لمن الملك اليوم؟ لمن الملك اليوم؟ فلا يجيبه احد، ثم يقول لنفسه: لله الواحد القهار، ثم يطوي الله السموات والارض كطي السجل للكتاب، ثم يبدل الله السماء والارض غير الارض، ثم دحا بها، ثم يلففها، ثم قال: انا الجبار، ثم يبدل السماء والارض غير الارض، ثم دحاهما، ثم يلففهما فقال ثلاثا: انا الجبار، الا من كان لي شريكا فليات، الا من كان لي شريكا فليات، فلا ياتيه احد، فيبسطها ويسطحها ويمدها مد الاديم العكاظي لا ترى فيها عوجا ولا امتا، ثم يزجر الله الخلق زجرة واحدة، فإذا هم في هذه المبدلة في مثل مواضعهم الاولى، من كان في بطنها كان في بطنها، ومن كان على ظهرها كان على ظهرها، ثم ينزل الله عليهم ماء من تحت العرش فتمطر السماء عليهم اربعين يوما، فينبتون كنبات الطراثيث وكنبات البقل، حتى إذا تكاملت اجسادهم فكانت كما كانت، قال الله عز وجل: ليحي حملة العرش فيحيون، ثم يقول: ليحي جبريل وميكائيل فيحييان، ثم يامر الله إسرافيل فيقول له: انفخ نفخة البعث، وينفخ نفخة البعث، فتخرج الارواح كانها النحل قد ملات ما بين السماء والارض، فيقول الجبار: وعزتي وجلالي ليرجعن كل روح إلى جسده، فتدخل الارواح في الارض على الاجساد، ثم تمشي في الخياشيم كمشي السم في اللديغ، ثم تنشق عنهم الارض، وانا اول من تنشق عنه الارض، فتخرجون سراعا إلى ربكم تنسلون، كلكم على سن ثلاثين، واللسان يومئذ سريانية، ﴿ ((مهطعين إلى الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر)) ﴾ [القمر: 8]، ذلك يوم الخروج، يوقفون في موقف واحد مقدار سبعين عاما، حفاة عراة غلفا غرلا، لا ينظر إليكم ولا يقضي بينكم، فيبكي الخلائق حتى ينقطع الدمع ويدمعون دما، ويغرقون حتى يبلغ ذلك منهم الاذقان ويلجمهم، ثم يضجون فيقولون: من يشفع لنا إلى ربنا ليقضي بيننا؟، فيقولون: ومن احق بذلك من ابيكم آدم، خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا، فيؤتى آدم فيطلب ذلك إليه فيابى فيستقرون الانبياء نبيا نبيا، كلما جاءوا نبيا ابى، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حتى ياتوني فإذا جاءوني انطلقت حتى آتي الفحص فاخر قدام العرش ساجدا، فيبعث الله إلي ملكا فياخذ بعضدي فيرفعني، قال: ابو هريرة: فقلت: يا رسول الله، وما الفحص؟ فقال: قدام العرش، قال: يقول الله: ما شانك يا محمد؟ وهو اعلم فاقول: يا رب، وعدتني الشفاعة فشفعني في خلقك فاقض بينهم، قال: فيقول الله انا آتيكم فاقضي بينكم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاجيء فارجع فاقف مع الناس فبينما نحن وقوفا إذ سمعنا حسا من السماء شديدا فهالنا، فنزل اهل السماء الدنيا بمثلي من فيها من الجن والإنس، حتى إذا دنوا من الارض اشرقت الارض لنورهم فاخذوا مصافهم، فقلنا: افيكم ربنا؟ فقالوا: لا وهو آت، ثم ينزل اهل السماء الثانية بمثلي من نزل من الملائكة وبمثلي من فيها من الجن والإنس، حتى إذا دنوا من الارض اشرقت الارض لنورهم، واخذوا مصافهم، فقلنا لهم: افيكم ربنا؟ فقالوا: لا وهو آت، ثم ينزل اهل السماء الثالثة بمثلي من نزل من الملائكة وبمثلي من فيها من الجن والإنس حتى إذا دنوا من الارض اشرقت الارض لنورهم واخذوا مصافهم، فقلنا لهم: افيكم ربنا؟ فقالوا: لا وهو آت، ثم ينزل اهل السموات سماء سماء على قدر ذلك من التضعيف حتى ينزل الجبار في ظلل من الغمام والملائكة تحمل عرشه ثمانية، وهم اليوم اربعة، اقدامهم على تخوم الارض السفلى، والارضون والسموات على حجزهم والعرش على مناكبهم، لهم زجل من التسبيح، وتسبيحهم ان يقولوا: سبحانك ذي الملك ذي الملكوت، سبحان رب العرش ذي الجبروت، سبحان رب الملائكة والروح، قدوس قدوس، سبحان ربنا الاعلى، سبحان رب الملكوت والجبروت والكبرياء والسلطان والعظمة، سبحانه ابد الابد، سبحان الحي الذي لا يموت، سبحان الذي يميت الخلائق ولا يموت، ثم يضع الله عرشه حيث يشاء من الارض فيقول: وعزتي وجلالي لا يجاوزني احد اليوم بظلم، ثم ينادي نداء يسمع الخلق كلهم، فيقول: إني انصت لكم منذ خلقتكم، ابصر اعمالكم واسمع قولكم، فانصتوا إلي فإنما هي صحفكم واعمالكم تقرا عليكم فمن وجد اليوم خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه، ثم يامر الله جهنم فيخرج منها عنق ساطع مظلم، فيقول: ﴿امتازوا اليوم ايها المجرمون، الم اعهد إليكم﴾ [يس: 59] إلى قوله: ﴿ولقد اضل منكم جبلا كثيرا، افلم تكونوا تعقلون﴾ [يس: 62]، قال: فيقضي الله بين خلقه إلا الثقلين الجن والإنس يقيد بعضهم من بعض، حتى إنه ليقيد الجماء من ذات القرن، فإذا لم تبق تبعة لواحدة عند اخرى قال الله عز وجل لها: كوني ترابا فعند ذلك: ﴿ ((يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا)) ﴾ [النبا: 40]، ثم يقضي الله بين الثقلين الجن والإنس، فيكون اول ما يقضي فيه الدماء، فيؤتى بالذي كان يقتل في الدنيا على امر الله وكتابه ويؤتى بالذي قتل كلهم يحمل راسه تشخب اوداجه دما، فيقولون: ربنا قتلني هذا، فيقول الله له وهو اعلم: لم قتلت هذا؟ فيقول: قتلته لتكون العزة لك، فيقول الله له: صدقت، فيجعل الله لوجهه مثل نور الشمس وتشيعه الملائكة إلى الجنة، ويؤتى بالذي كان يقتل في الدنيا على غير طاعة الله وامره تعززا في الدنيا، ويؤتى بالذي قتل، كلهم يحمل راسه تشخب اوداجه دما، فيقول: يا ربنا قتلت هذا، فيقول الله له وهو اعلم: لم قتلت هذا وهو اعلم فيقول: قتلته لتكون العزة لي، فيقول الله له: تعست تعست تعست، فيسود الله وجهه وتزرق عيناه فلا تبقى نفس قتلها إلا قتل بها، ثم يقضي الله بين من بقي من خلقه حتى إنه ليكلف يومئذ شائب اللبن بالماء، ثم يبيعه ان يخلص الماء من اللبن حتى إذا لم يبق لاحد عند احد تبعة نادى مناد فاسمع الخلق كلهم فقال: الا لتلحق كل قوم بآلهتهم وما كانوا يعبدون من دون الله فلا يبقى احد عبد دون الله شيئا إلا مثلت له آلهته بين يديه ويجعل ملك من الملائكة يومئذ على صورة عزير، فيتبعه اليهود، ويجعل ملك من الملائكة يومئذ على صورة عيسى عليه السلام فيتبعه النصارى، ثم تقودهم آلهتهم إلى النار، وهي التي يقول الله: ﴿ ((لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها)) ﴾ [الانبياء: 99] قال: ثم ياتيهم الله فيما شاء من هيبة، فيقول: ايها الناس قد ذهب الناس الحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون من دون الله، فيقولون: والله ما لنا من إله إلا الله، وما كنا نعبد غيره، قال: فينصرف عنهم وهو الله معهم ثم ياتيهم الله فيما شاء من هيبته، فيقول: ايها الناس قد ذهب الناس الحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون من دون الله، فيقولون: والله ما لنا من إله إلا الله، وما كنا نعبد غيره، فينصرف عنهم وهو الله معهم، ثم ياتيهم الله فيما شاء من هيبته، فيقول: ايها الناس قد ذهب الناس الحقوا بآلهتكم وما كنتم تعبدون من دون الله، فيقولون: ما كنا نعبد غيره، فيقول: انا ربكم فهل بينكم وبين ربكم من آية تعرفونها، قال: فيكشف عن ساق، فيتجلى لهم من عظمة الله ما يعرفون به انه ربهم فيخرون سجدا، ويجعل الله اصلاب المنافقين كصياصي البقر، ويخرون على اقفيتهم، ثم ياذن الله لهم ان يرفعوا رءوسهم، ويضرب بالصراط بين ظهراني جهنم كحد الشعرة او كحد السيف له كلاليب وخطاطيف وحسك كحسك السعدان، دونه جسر دحيض مزلقة، فيمرون كطرف العين وكلمع البرق وكمر الريح وكاجاويد الخيل وكاجاويد الركاب وكاجاويد الرجال، فناج سالم، وناج مخدوش ومكدوس على وجهه، فيقع في جهنم خلق من خلق الله اوبقتهم اعمالهم فمنهم من تاخذ النار قدميه لا تجاوز ذلك، ومنهم من تاخذه إلى نصف ساقيه ومنهم من تاخذه إلى حقويه، ومنهم من تاخذ كل جسده إلا صورهم يحرمها الله عليها فإذا افضى اهل الجنة إلى الجنة واهل النار إلى النار، قالوا: من يشفع لنا إلى ربنا ليدخلنا الجنة، قال: فيقولون: ومن احق بذلك من ابيكم آدم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا، فيؤتى آدم فيطلب ذلك إليه فيابى ويقول: عليكم بنوح؛ فإنه اول رسل الله، فيؤتى نوح فيطلب ذلك إليه، فيذكر ذنبا ويقول ما انا بصاحب ذلك، ولكن عليكم بإبراهيم فإن الله اتخذه خليلا، فيؤتى إبراهيم فيطلب ذلك إليه، فيقول: ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم بموسى فإن الله قربه نجيا وانزل عليه التوراة، فيؤتى موسى فيطلب ذلك إليه فيقول: ما انا بصاحب ذلك ولكن عليكم بروح الله وكلمته عيسى ابن مريم، فيؤتى عيسى فيطلب ذلك إليه فيقول: ما انا بصاحب ذلك ولكن سادلكم، عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم، قال: فياتوني ولي عند ربي ثلاث شفاعات وعدنيهن، قال: فآتي الجنة فآخذ بحلقة الباب فاستفتح فيفتح لي فتحا، فاحيي ويرحب بي، فادخل الجنة فإذا دخلتها نظرت إلى ربي على عرشه خررت ساجدا، فاسجد ما شاء الله ان اسجد فياذن الله لي من حمده وتمجيده بشيء ما اذن لاحد من خلقه، ثم يقول: ارفع راسك يا محمد، واشفع تشفع واسال تعطه، قال: فاقول: يا رب، من وقع في النار من امتي، فيقول الله: اذهبوا فمن عرفت صورته فاخرجوه من النار، فيخرج اولئك حتى لا يبقى احد، ثم يقول الله: اذهبوا فمن كان في قلبه مثقال دينار من إيمان فاخرجوه من النار، ثم يقول: ثلثي دينار، ثم يقول: نصف دينار، ثم يقول: قيراط، ثم يقول: اذهبوا، من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان، قال: فيخرجون فيدخلون الجنة قال: فوالذي نفس محمد بيده ما انتم باعرف في الدنيا بمساكنكم وازواجكم من اهل الجنة بمساكنهم وازواجهم إذا دخلوا الجنة، قال: فيخرج اولئك، ثم ياذن الله في الشفاعة فلا يبقى نبي ولا شهيد ولا مؤمن إلا يشفع إلا اللعان فإنه لا يكتب شهيدا ولا يؤذن له في الشفاعة، ثم يقول الله: انا ارحم الراحمين، فيخرج الله من جهنم ما لا يحصي عدده إلا هو، فيلقيهم على نهر يقال له الحيوان، فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل ما يلي الشمس منها اخيضر وما يلي الظل منها اصيفر، قال: فكانت العرب إذا سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم: كانك كنت في البادية، ثم ينبتون في جيفهم امثال الذر مكتوب في اعناقهم الجهنميون عتقاء الرحمن، يعرفهم اهل الجنة بذلك الكتاب، فيمكثون ما شاء الله كذلك، ثم يقولون: يا ربنا امح عنا هذا الاسم، فيمحو الله عنهم ذلك.
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) informed us while he was among a group of his noble Companions (may Allah be pleased with them), and he said: "When Allah created the heavens and the earth, He created the «صور» and gave it to Israfil (peace be upon him). So he has placed it upon his mouth and is lowering his gaze towards the Throne, waiting to see when he will be commanded (so that he may blow into the «صور» ).”Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said: I asked, O Messenger of Allah! What is the «صور» ? He (peace be upon him) said:“It is the horn.”I asked: What is its nature? He (peace be upon him) said:“It is a great thing. By the One in Whose hand is my soul! The circumference of its mouth is as vast as the width of the heavens and the earth. Allah will command Israfil to blow into it three times: the first blowing is «نفخة فزع» (of terror), the second is «نفخة صعق» (the swooning blow), and the third blowing will be for standing before the Lord of the worlds. Allah will command Israfil, and He will say: Blow the «نفخة فزع» , so all who are in the heavens and the earth will be terrified except whom Allah wills to exempt. Then He will command him, and he will continue to blow it without any pause or delay. Regarding this, Allah the Exalted says: ‘They await but one blast, which will have no pause.’ Then Allah will set the mountains in motion, and they will move like clouds, then they will become dust, then the earth will tremble violently with its inhabitants, and Allah the Exalted has described this state: ‘On that Day, the quaking will quake, and after it will come another quake. On that Day, hearts will be trembling.’ Then the earth will be like a ship in a stormy sea, waves will strike it and it will overturn with its riders, or like a lamp hanging from the Throne, the winds will rock it. People will fall on their backs, nursing mothers will lose their senses, pregnant women will miscarry, children will become old, devils will flee until they reach the edges, then the angels will meet them and strike their faces, and they will turn back. People will flee, calling out to one another. Regarding this, Allah the Exalted says: ‘The Day of Calling (Resurrection), the Day you will turn your backs fleeing, there will be no protector for you from Allah, and whomever Allah leads astray, there is no guide for him.’ While they are in this state, the earth will split open from one end to the other, and they will witness a great event, causing them to be seized by distress and terror, the extent of which Allah knows. Then the sky will become like dregs, and it will split from one end to the other. Then the sun and moon will lose their light, and the stars will fall, and the sky will be removed from them.”The Messenger of Allah (peace be upon him) said:“The dead will know nothing of any of this.”Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said: I asked, O Messenger of Allah! In Allah’s statement regarding the exception: ‘So all who are in the heavens and the earth will be terrified except whom Allah wills.’ Who will be granted this exception? He (peace be upon him) said:“They are the martyrs; they are alive with their Lord. This terror will reach the living, so Allah will protect them from the terror of that Day, and it is Allah’s punishment which He will send upon the worst of His creation. Regarding this, Allah the Exalted says: ‘O people! Fear your Lord, for the earthquake of the Hour is a tremendous thing. On the Day you see it, every nursing mother will forget her nursling, and every pregnant woman will miscarry, and you will see people as if drunk, though they are not drunk, but Allah’s punishment is severe.’”He said:“They will remain in this trial as long as Allah wills, but this period will be long. Then Allah will command Israfil (peace be upon him) regarding the «نفخة صعق» (the swooning blow), so all who are in the heavens and the earth will swoon except whom Allah wills, and they will become lifeless. The Angel of Death will come before the Compeller (Allah the Exalted) and say: O Lord! All who are in the heavens and the earth have died except those whom You willed. Allah will say to him, though He knows best: Who remains? He will say: O Lord! You are the Ever-Living who never dies, the bearers of Your Throne, Jibril and Mika’il, and I remain. Allah will say: Cause Jibril and Mika’il to die. Then the Throne will speak and say: O Lord! Will You also cause Jibril and Mika’il to die? Allah will say: Be silent! Whoever is under My Throne, I have decreed death for him. So they will die, and the Angel of Death will come before the Compeller and say: O Lord! Jibril and Mika’il have died. Allah will say to him, though He knows best: Who remains? He will say: You are the Ever-Living who never dies, the bearers of Your Throne, and I remain. Allah will say: Cause the bearers of My Throne to die. So they will die. Allah will say to him, though He knows best: Who remains? He will say: You are the Ever-Living who never dies, and I remain. Allah will say: You are one of My creation; I created you for what you have seen. So die. Then he will die. When only Allah, the One, the Subduer, the Eternal, remains—He who has no offspring—He will remain as He was at the beginning and at the end. He will say: Now there is «خلود» (eternity); there is no death for the people of Paradise nor for the people of Hell. Then Allah the Exalted will say: ‘To whom belongs the dominion today? To whom belongs the dominion?’ No one will answer Him. Then He will say to Himself: ‘To Allah, the One, the Subduer.’ Then Allah will roll up the heavens and the earth like a scroll for the Book, then Allah will replace the heavens and the earth with another earth, then He will expand them, then seize them, then say: I am the Compeller. Then He will replace the heavens and the earth with another earth, then expand them, then seize them, and say three times: I am the Compeller. Whoever claimed a partner with Me, let him come! Listen, whoever claimed a partner with Me, let him come! No one will come. Then He will spread it out like the tanned leather of ‘Ukaz, and there will be no crookedness or hill (no unevenness) in it. Then Allah will rebuke the creation, and in this transformation, they will be in the state of their previous places; whoever was in its belly will be in its belly, and whoever was on its back will be on its back. Then Allah will send down water upon them from beneath the Throne, and it will rain upon them for forty days, and they will sprout like truffles and vegetables, until when their bodies are complete as they were, Allah the Exalted will say: Let the bearers of the Throne come to life, so they will come to life. Then He will say: Let Jibril and Mika’il come to life, so they will come to life. Then Allah will command Israfil, saying: Blow the «نفخة بعث» (the Trumpet for resurrection), and he will blow the «نفخة بعث» , and souls will come out like swarming bees, filling the space between the earth and the sky. The Compeller will say: By My might and majesty! Every soul must return to its body. So the souls will enter the bodies in the earth, then flow into the nostrils as poison flows into the body of one stung by a poisonous creature. Then the earth will split open over them. And the earth will split open over me first, then you will come out quickly, rushing to your Lord, and at that time you will all be thirty years old, and the tongue will be «سريانية» . You will come humbly, with heads raised, rushing to the caller. The disbelievers will say: This is a hard day. This is the Day of Coming Forth (from the graves). They will be gathered in one place, and the duration of their stay will be seventy years, and they will be naked and barefoot, uncircumcised. Neither will you be looked at nor will judgment be passed among you. The creation will be weeping until the tears run out, and then they will weep blood. They will be drenched in sweat until some of them have sweat reaching their chins, and it will be bridled upon them. Then they will cry out: Who will intercede for us with our Lord so that He may judge between us? They will say: Who is more deserving of this than your father Adam (peace be upon him)? Allah created him with His own hand, breathed into him of His spirit, and spoke to him directly. They will come to Adam (peace be upon him) and request him, but he will refuse.”The Messenger of Allah (peace be upon him) said:“Until they come to me. When they come to me, I will walk to the «حوض» and prostrate before the Throne. Then my Lord will send an angel to me, who will take me by the arm and raise me up.”Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said: I asked, O Messenger of Allah! What is meant by «الفحص» ? He (peace be upon him) said:“In front of the Throne.”He (peace be upon him) said:“Allah will say: O Muhammad (peace be upon you)! What is your concern? Though He knows best, I will say: O Lord! You promised me intercession, so accept my intercession regarding Your creation and judge between them.”He said:“Allah will say: I will come to you and judge between you.”The Messenger of Allah (peace be upon him) said:“Then I will return and stand with the people. While we are standing, suddenly we will hear a severe sound from the sky that will frighten us. The inhabitants of the lowest heaven, twice the number of jinn and mankind present, will descend. When they approach the earth, the earth will be illuminated by their light, and they will form rows. We will say to them: Is our Lord among you? They will say: No, but He is coming. Then the angels of the third heaven, in a number twice that of the jinn and mankind present, will descend. When they approach the earth, the earth will be illuminated by their light, and they will form rows. We will say to them: Is our Lord among you? They will say: No, but He is coming. Then from each heaven, with this increase, all the angels of the heavens will descend until the Compeller descends in the shade of clouds and angels, and eight angels will carry His Throne. On that Day, they will be four, their feet at the boundaries of the lowest earth, the heavens and the earths at the place where they tie their waistcloths, and the Throne upon their shoulders. There will be a noise from their glorification, and their words of glorification will be: «سبحانك ذي الملك ذي الملكوت، سبحان رب العرش ذي الجبروت، سبحان رب الملائكة والروح، قدوس، سبحان ربنا الأعلى، سبحان رب الملكوت والجبروت والكبرياء، والسلطان والعظمة، سبحانه أبد الآبد، سبحان الحي الذي لا يموت، سبحان الذي يميت الخلائق ولا يموت» . Then Allah will place His Throne wherever He wills on the earth. He will say: By My might and majesty! Today, no one will remain with Me by oppression. Then He will call out with a voice that will be heard by all creation. He will say: Since I created you, I have remained silent for your sake. I watched your deeds and heard your words. So now, for My sake, remain silent. These are your records and your deeds, which will be read to you. Whoever finds good, let him praise Allah, and whoever finds otherwise, let him blame only himself. Then Allah will command Hell, and a neck will emerge from it, saying: O criminals! Separate yourselves today. Did I not make a covenant with you... (until) the statement: ‘He (Satan) led astray a great multitude of you. Did you not use reason?’”He said:“Allah will judge between all His creation except jinn and mankind, and will exact retribution between them, even to the point that He will exact retribution for the horned one from the hornless one. When no one has any claim left against another, Allah the Exalted will say: Be dust! At that moment, the disbeliever will say: Would that I were dust! Then Allah will judge between the jinn and mankind. The first matter to be judged will be blood (murder). The one who used to kill in the world will be brought, who did so according to Allah’s Book and command, and the slain will be brought, his head raised, blood flowing from his veins. They will say: Our Lord! This person killed me. Allah will say to him, though He knows best: Why did you kill him? He will say: I killed him so that honor and dominance would be for You. Allah will say: You have spoken the truth. Allah will make his face shine like the sun, and the angels will accompany him to Paradise. Then the one who used to kill in the world for dominance, not by Allah’s command, will be brought, and the slain will be brought, his head raised, blood flowing from his veins. They (the slain) will say: Our Lord! He killed us. Allah will say to him, though He knows best: Why did you kill them? He will say: I killed them so that honor and dominance would be for me. Allah will say: You are ruined, ruined. Allah will blacken his face and make his eyes blue. For every soul he killed, he will be killed in return. Then Allah will judge between the rest of His creation, even to the point that He will require the one who mixed water with milk to separate the water from the milk. When no one has any responsibility left against another, a caller will announce to all creation: Listen! Every people who used to worship anything besides Allah, let them join their deity. Whoever used to worship anything besides Allah will be formed in the image of his deity and presented before him. On that Day, an angel will be made to resemble ‘Aziz (peace be upon him), and the Jews will follow him, and an angel will be made to resemble ‘Isa (peace be upon him), and the Christians will follow him. Then their deities will lead them to Hell. Regarding this, Allah the Exalted says: ‘If they had been (true) gods, they would not have entered it.’”He said:“Then Allah will come to them in whatever awe He wills and say: O people! The people have gone. Join those you used to worship besides Allah. They will say: We have no deity but Allah; we used to worship none but Him. So He will separate from them, and Allah will be among them. Then He will come to them in whatever awe He wills and say: O people! Join those you used to worship besides Allah with your deities. They will say: We used to worship none but Allah. He will say: I am your Lord. Is there any sign between you and your Lord by which you recognize Him?”He said:“Then the covering will be lifted from the shin, and Allah’s greatness will be revealed to them, by which they will recognize that He is their Lord. So they will fall in prostration, and Allah will make the backs of the hypocrites as stiff as the horns of a bull/cow, so they will fall on their backs. Then Allah will permit them to raise their heads, and a bridge as thin as a hair or as sharp as a sword will be set up between the two ends of Hell. On it will be hooks and thorns like the thorns of Sa‘dan grass. It will be a slippery bridge. They will cross it as quickly as the blink of an eye, lightning, wind, swift horses, camels, and fast men. Some will cross safely, and some will be scratched but will succeed. Many of Allah’s creation will fall into Hell, destroyed by their deeds. Some will be seized by the fire up to their feet and not beyond, some up to half their shins, some up to their waist, and some will be completely engulfed by the fire except for their faces. Allah has forbidden the fire to touch the face, so it will be safe. When the people of Paradise proceed to Paradise and the people of Hell to Hell, they will say: ‘Who will intercede for us with our Lord so that He may admit us to Paradise?’ He said: ‘They will say: Who is more deserving of this than your father Adam (peace be upon him)? Allah created him with His own hand, breathed into him of His spirit, and spoke to him directly. So they will come to Adam (peace be upon him) and request him, but he will refuse, saying: Go to Nuh (peace be upon him), for he is the first Messenger of Allah. So they will go to Nuh (peace be upon him) and request him, but he will remember something and say: I am not fit for it. Go to Ibrahim (peace be upon him), for Allah made him His close friend. So they will come to Ibrahim (peace be upon him) and request him, but he will say: I am not fit for it. Go to Musa (peace be upon him), for Allah spoke to him and revealed the Torah to him. So they will come to Musa (peace be upon him) and request him, but he will say: I am not fit for it. Go to the Spirit of Allah and His Word, ‘Isa ibn Maryam (peace be upon him). So they will go to ‘Isa (peace be upon him) and request him, but he will say: I am not fit for it, but I will guide you. Go to Muhammad (peace and blessings be upon him).’”He said:“So they will come to me, and I have three intercessions with my Lord, which He promised me.”He said:“So I will come to Paradise and take hold of the ring (handle) of the door and ask for it to be opened, and it will be opened for me. I will be greeted and welcomed, and I will enter Paradise. When I enter it, I will see my Lord upon His Throne and will fall in prostration as long as Allah wills. Allah will teach me words of praise and glorification that He has not taught to any of His creation. Then He will say: O Muhammad (peace be upon you)! Raise your head, intercede, your intercession will be accepted, ask, and you will be given. I will say: O Lord! My Ummah, those of my Ummah who have fallen into Hell. Allah will say: Go and bring out from the Fire whoever you recognize by their faces. So they will be brought out, and not one will remain in Hell. Then Allah will say: Go and bring out whoever has faith equal to a dinar in his heart. Then He will say: Whoever has two-thirds of a dinar, then half a dinar, then a qirat, then go and bring out whoever has faith equal to a mustard seed in his heart.”He said:“So they will be brought out and will enter Paradise.”He said:“By the One in Whose hand is the soul of Muhammad (peace be upon him)! When you enter Paradise, you will recognize your dwellings and spouses better than you recognized them in the world.”He said:“They will come out, then Allah will command regarding intercession, and the intercession of every Prophet, martyr, and believer will be accepted, except for the one who curses excessively, for he will not be written as a martyr nor will he be permitted to intercede. Then Allah will say: I am the Most Merciful of the merciful. Then Allah will bring out from Hell so many people that only He knows their number. He will place them in a river called «حيوان» , and they will grow in it as a seed grows in the silt carried by a flood. Those in the sun will be greener, and those in the shade will be yellower.”He said:“When the Arabs heard this from the Messenger of Allah (peace be upon him), they said: O Messenger of Allah! It is as if you were in the countryside? Then they will sprout in their decayed bodies like ants, and around their necks will be written «الجھنميون» ‘Freed by the Most Merciful.’ The people of Paradise will recognize them by this inscription. They will remain like this as long as Allah wills. Then they will say: O our Lord! Remove this name ( «الجھنميون» ) from us. So Allah will remove it from them.”
تخریج الحدیث: «رواة الطبري فى التفسير: 30/24، 110/17 . اسناده ضعيف، اسماعيل بن رافع المدني ضعيف .»
Four types of people will be retested on the Day of Resurrection
Hadith Number: 941
اخبرنا معاذ بن هشام، صاحب الدستوائي حدثني ابي، عن قتادة، عن الاحنف بن قيس، عن الاسود بن سريع، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اربعة يحتجون يوم القيامة، رجل اصم، ورجل احمق، ورجل هرم، ورجل مات في الفترة، فاما الاصم فيقول: رب لقد جاء الإسلام ولم اسمع شيئا، واما الاحمق فيقول: رب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر، واما الهرم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما اعقل، واما الذي مات في الفترة فيقول: رب ما اتاني لك رسول، فياخذ مواثيقهم ليطيعنه، فيرسل إليهم رسولا ان ادخلوا النار قال: فوالذي نفسي بيده لو دخلوها كانت عليهم بردا وسلاما.
Sayyiduna Aswad bin Sari’ (may Allah be pleased with him) narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he (peace be upon him) said:“Four persons will present their arguments on the Day of Resurrection: the deaf, the foolish, the very old, and the one who died during the period «فترة» (the interval between two prophets). As for the deaf person, he will say: ‘O Lord! Islam came but I could not hear anything.’ As for the foolish, he will say: ‘O Lord! Islam came while children were throwing dung at me.’ As for the very old, he will say: ‘O Lord! Islam came but I had no understanding (and my memory was gone).’ As for the one who died during the period «فترة» , he will say: ‘O Lord! No messenger of Yours came to me.’ Then He will take a firm covenant from them that they will obey Him, then He will send a messenger to them who will say: ‘Enter the Hellfire.’”He (the Prophet) said:“By Him in Whose hand is my soul! If they enter it, it will become cool and safe for them.”
تخریج الحدیث: «مسند احمد: 24/4 . قال شعيب الارناوط: حديث حسن . مسند ابي يعلي، رقم: 4224 . صحيح ابن حبان، رقم: 7357 . صحيح الجامع الصغير، رقم: 881 .»
Hadith Number: 942
اخبرنا معاذ بن هشام، حدثني ابي، عن قتادة، عن الحسن، عن ابي رافع، عن ابي هريرة، بمثل هذا الحديث، إلا انه قال: فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما، ومن لم يدخلها يسحب إليها.
Abu Rafi’ narrated from Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) a narration similar to the previous hadith, except that he mentioned that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "So whoever enters it, there will be peace and coolness upon him, and whoever does not enter it will be pushed towards it."
تخریج الحدیث: «السابق»
Hadith Number: 943
اخبرنا النضر، نا حماد، عن علي بن زيد، عن ابي رافع، عن ابي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" اربع كلهم يدلي على الله بحجة وعذر: رجل مات في الفترة، ورجل مات هرما، ورجل معتوه، ورجل اصم ابكم، فيقول الله لهم: إني ارسل إليكم رسولا فاطيعوه، فياتيهم فيتاجج لهم نارا فيقول: اقتحموها من دخلها كانت عليه بردا وسلاما، ومن لم يقتحمها حقت عليه كلمة العذاب".
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he said: "There are four types of people who all argue and plead with Allah with an excuse: a man who died during the interval between two prophets (peace be upon them), a man who died in old age, a mad person, and a deaf and mute person. So Allah will say to them: I am going to send a messenger to you, obey him. Then he will come to them and kindle a fire for them, then he will say: Enter into it. Whoever enters into it, it will become coolness and safety for him, and whoever does not enter into it, the decree of punishment will be established upon him."
تخریج الحدیث: «السابق .»
Statement about people being gathered in three states on the Day of Judgment
Hadith Number: 944
اخبرنا بشر بن المفضل، نا علي بن زيد، حدثني اوس بن اوس، عن ابي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يحشر الناس على ثلاثة اثلاث، ثلث على الدواب، وثلث ينسلون على اقدامهم سلا، وثلث على وجوههم)).
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he (peace be upon him) said: "People will be gathered in three (thirds) groups: a third will be on animals, a third will be walking on their feet, and a third will be dragged on their faces."
تخریج الحدیث: «انظر ما بعده: 131 .»
Hadith Number: 945
اخبرنا روح بن عبادة، نا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن اوس بن خالد، عن ابي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يحشر الناس على ثلاثة اصناف، ثلث ركبانا، وثلث على اقدامهم مشيا، وثلث على وجوههم))، قيل: يا رسول الله، وكيف يمشون على وجوههم؟ فقال: ((إن الذي امشاهم على اقدامهم قادر على ان يمشيهم على وجوههم، اما إنهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك)).
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he (peace be upon him) said: "People will be gathered in three groups: a third on riding animals, a third walking on their feet, and a third dragged on their faces." It was asked: O Messenger of Allah! How will they walk on their faces? He (peace be upon him) said: "The One who made them walk on their feet is able to make them walk on their faces. Listen! They will walk on their faces over every elevated place and thorn."
تخریج الحدیث: «بخاري، كتاب التفسير، باب قوله ((والذين يحشرون على وجوههم الخ))، رقم: 4760 . مسلم، كتاب صفات المنافقين، باب بحشر الكافر على وجهه، رقم: 2806 . سنن ترمذي، رقم: 3142 .»
Statement about all humanity being fearful on the Day of Judgment and the intercession of the Prophet (peace be upon him)
Hadith Number: 946
اخبرنا جرير، عن عمارة بن القعقاع، عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير، عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:" وضعت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قصعة من ثريد فناول الذراع وكان احب الشاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهش نهشة، فقال: انا سيد ولد آدم يوم القيامة"، فلما راى ان اصحابه لا يسالوه قال: ((الا تقولون كيفه؟)) فقالوا: يا رسول الله كيفه؟، قال: ((يقوم الناس لرب العالمين، يسمعهم الداعي وينفذهم البصر، وتدنوا الشمس من رؤوسهم فيشتد عليهم حرقا ويشق عليهم دنوها منهم))، قال:" فينطلقون من الضجر والجزع مما هم فيه فياتون آدم فيقولون: يا آدم، انت ابو البشر، خلقك الله بيده، وامر الملائكة فسجدوا لك، فاشفع لنا إلى ربك، الا ترى ما نحن فيه من الشر؟، فيقول آدم: إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه كان امرني بامر فعصيته واطعت الشيطان، نهاني عن الشجرة، فعصيته فاخاف ان يطرحني في النار فانطلقوا إلى غيري، نفسي نفسي، فينطلقون إلى نوح، فيقولون: يا نوح انت نبي الله واول رسل الله، اشفع لنا إلى ربك الا ترى ما نحن فيه من الشر؟، فيقول نوح: إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإنه كانت لي دعوة فدعوت بها على قومي فاهلكوا، وإني اخاف ان يطرحني في النار، انطلقوا إلى غيري، نفسي نفسي، قال: فينطلقون فياتون إبراهيم، فيقولون: يا إبراهيم انت خليل الله، قد سمع بخلتكما اهل السموات واهل الارض، اشفع لنا إلى ربك، الا ترى ما نحن فيه من الشر؟، فيقول إبراهيم: إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله"، وذكر الكواكب، قوله: ((إنه ربي))، وقوله لآلهتهم: ((هذا كبيرهم)) وقوله:" إني سقيم، وإني اخاف ان يطرحني في النار انطلقوا إلى غيري نفسي نفسي، قال: فينطلقون حتى ياتوا موسى فيقولون: يا موسى انت نبي الله اصطفاك الله برسالاته وكلمك تكليما، اشفع لنا إلى ربك الا ترى ما نحن فيه من الشر؟، فقال موسى: إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإني قتلت نفسا لم اؤمر بها، فاخاف ان يطرحني في النار انطلقوا إلى غيري نفسي نفسي، قال: فينطلقون حتى ياتوا عيسى فيقولون: يا عيسى انت نبي الله وكلمته وروحه القاها على مريم وروح منه، اشفع لنا إلى ربك الا ترى ما نحن فيه من الشر؟، فيقول عيسى: إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله"، قال عمارة: ولا اعلم ذكر ذنبا، قال:" إني اخاف ان يطرحني في النار، انطلقوا إلى غيري نفسي نفسي، قال: فينطلقون فياتون فيقولون: يا محمد انت رسول الله وخاتم النبيين قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر، اشفع لنا إلى ربك، قال: فانطلق فآتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي فيقيمني رب العالمين مقاما لم يقمه احد قبلي، فيقول يا محمد: اشفع تشفع، وسل تعطه: فاقول يا رب امتي امتي، فيقول الله له: ادخل من لا حساب عليه من امتك الباب الايمن وهم شركاء الناس في الابواب الاخر، والذي نفس محمد بيده، ما بين الباب إلى الباب كما بين مكة وهجر او مكة وبصرى"، قال: لا ادري ايهما قال.
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated: A bowl of tharid was placed before the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), so he took the meat of the foreleg. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was very fond of the meat of the foreleg of a goat. So he gnawed the meat off the bone of the foreleg with his teeth and said: "On the Day of Resurrection, I will be the leader of the children of Adam." When he saw that his companions were not asking him (about it), the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Why do you not ask, how?" They said: O Messenger of Allah! How? He (peace and blessings be upon him) said: "All the people will be standing before the Lord of the worlds, the one who sees will be able to see them, and the voice of the caller will be heard, the sun will come close to their heads, its heat and intensity will be very severe upon them, and its nearness will be hard for them to bear." He said: "So they will be in that state of distress and anxiety, and in that state they will come to Adam (peace be upon him) and say: O Adam! You are the father of mankind, Allah created you with His own hand, ordered the angels and they prostrated to you, intercede for us with your Lord, do you not see the state we are in?" So Adam (peace be upon him) will say: My Lord is so angry today as He has never been before nor will He ever be so angry again, He gave me a command and I disobeyed Him, and I listened to Satan, He forbade me from the tree, but I fell short in that, I fear that He may throw me into Hell, so go to someone other than me, I am concerned about myself. So they will go to Nuh (peace be upon him) and say: O Nuh! You are Allah's Prophet and the first Messenger of Allah to the people of the earth, intercede for us with your Lord, do you not see the distress we are in? Nuh (peace be upon him) will say: My Lord is as angry today as He has never been before nor will He ever be so angry again, I was given one supplication and I used it against my people, so they were destroyed, I fear that He may throw me into the Fire, go to someone other than me, I am concerned about myself." He said: "So they will go to Ibrahim (peace be upon him) and say: O Ibrahim! You are Allah's Khalil, the inhabitants of the heavens and the earth have heard of your friendship (with Allah), intercede for us with your Lord, do you not see the distress we are in? Ibrahim (peace be upon him) will say: My Lord is as angry today as He has never been before nor will He ever be so angry again, he will mention his statement about the stars: 'This is my Lord,' and his statement about their idols: 'This is the biggest of them,' and his statement: 'I am sick,' (he will remember these), I fear that He may throw me into Hell, so go to someone other than me, I am concerned about myself." He said: "So they will go until they come to Musa (peace be upon him) and say: O Musa! You are Allah's Prophet, Allah chose you for His message and spoke to you, intercede for us with your Lord, do you not see the distress we are in? Musa (peace be upon him) will say: My Lord is as angry today as He has never been before nor will He ever be so angry again, I killed a person unjustly, I fear that He may throw me into the Fire, go to someone other than me, I am concerned about myself." He said: "So they will go to Isa (peace be upon him) and say: O Isa! You are Allah's Prophet, His Word, and His Spirit which He cast into Maryam (peace be upon her), intercede for us with your Lord, do you not see the distress we are in? Isa (peace be upon him) will say: My Lord is as angry today as He has never been before nor will He ever be so angry again." 'Amarah (the narrator) said: I do not know if he mentioned any slip (mistake), I fear that He may throw me into Hell, go to someone other than me, I am concerned about myself. So they will come to me and say: Muhammad (peace and blessings be upon him)! You are Allah's Messenger and the Seal of the Prophets, Allah has forgiven all your past and future slips, intercede for us with your Lord. He said: So I will go and prostrate under the Throne before my Lord, and the Lord of the worlds will place me in such a position where no one has ever stood before me, He will say: Muhammad, intercede, your intercession will be accepted, ask, your request will be granted. I will say: O Lord! Save my Ummah, save my Ummah, so Allah will say to me: Bring forth from your Ummah those who have no reckoning against them, and admit them through the rightmost gate, and they will share with the people in the other gates. By the One in whose hand is the soul of Muhammad (peace and blessings be upon him)! The distance between one gate and another is as far as between Makkah and Hajar, or between Makkah and Busra." The narrator said: I do not know which of the two he said.
تخریج الحدیث: «بخاري، كتاب التفسير، باب سورة الاسراء، رقم: 4712 . مسلم، كتاب الايمان، باب ادني اهل الجنة منزلة فيها، رقم: 194 . سنن ترمذي، رقم: 2434 .»
Hadith Number: 947
اخبرنا جرير، عن ابي حيان، عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير، عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم وعنده نفر من اصحابه فناولوه الذراع وكان احب الشاة إليه فنهش نهشة، فذكر مثل حديث عمارة وقال في الحديث في ذكر عيسى ولم يذكر ذنبا وقال: ما بين المصراعين كما بين بصرى ومكة او مكة وهجر.
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated: Meat was presented to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) while some of his noble companions (may Allah be pleased with them) were also present with him. They presented the meat of the foreleg to him, and he (peace be upon him) liked the meat of this part of the goat very much. So he broke it with his teeth and ate it. Then they mentioned the hadith similar to that of ‘Ammarah, and in the narration regarding the mention of ‘Isa (peace be upon him), they did not mention any slip. And it was stated: "The distance between its two doorposts is as much as between Busra and Makkah, or between Makkah and Hajar."
تخریج الحدیث: «انظر ما قبله .»
Statement about the punishment of the grave
Hadith Number: 948
اخبرنا محمد بن عبيد، نا يزيد بن كيسان، عن ابي حازم، عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر فوقف عليه فدعا بجريدتين فجعل إحداهما عند راسه والاخرى عند رجليه، ثم قال: ((لعل الله ان يخفف عنه بعض عذاب القبر ما كانت فيه نداوة)).
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed by a grave, stopped there, and asked for two date palm branches. He placed one at the head and the other at the feet of the grave, then said: "It is possible that as long as there is moisture (wetness) in them, Allah may lighten their punishment in the grave."
تخریج الحدیث: «مسند احمد: 441/2 . اسناده حسن .»
On the Day of Judgment, the first judgment will be between two goats
Hadith Number: 949
اخبرنا يحيى بن آدم، نا زهير بن خيثمة، عن جابر، عن ابن ابي نعم، عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: حدثنا الصادق المصدوق ابو القاسم، صلى الله عليه وسلم قال: ((اول خصم يقضى فيه يوم القيامة عنزان ذات قرن وغير ذات قرن)).
Sayyiduna Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, narrated that the Truthful and Trusted (the Prophet), peace and blessings be upon him, told us: "On the Day of Resurrection, the very first case to be decided will be between two goats: one with horns and the other without horns."
تخریج الحدیث: «مجمع الزوائد: 352/10 . اسناده ضعيف .»