Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam al-Tabarani (rh)
معجم صغير للطبراني
Muajam E Sagheer
Description of the hungry and needy asking only from Allah
Show diacritics
Hadith Number: 403
حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي ، سنة تسع وتسعين ومائتين، حدثنا إسماعيل بن رجاء الحصني ، حدثنا موسى بن اعين ، عن الاعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"من جاع او احتاج، فكتمه الناس، وافضى به إلى الله كان حقا على الله ان يفتح له قوت سنة من حلال"، لم يروه عن الاعمش، إلا موسى بن اعين تفرد به إسماعيل بن رجاء الحصني من اهل حصن عن مسلمة بن عبد الملك
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, that the Noble Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Whoever is hungry and in need, and conveys his need to Allah, it becomes incumbent upon Allah to open for him lawful sustenance for a year."


تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 2358، والطبراني فى «الصغير» برقم: 214
قال الھیثمی: فيه إسماعيل بن رجاء الحصني ضعفه الدارقطني، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (10 / 256)»
حكم: إسناده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
Description of the acceptance of Zakat and charity
Show diacritics
Hadith Number: 404
حدثنا جعفر بن محمد بن سوار النيسابوري ، حدثنا احمد بن حفص ، حدثنا ابي ، حدثنا إبراهيم بن طهمان ، عن الحجاج بن الحجاج ، عن عباد بن منصور ، عن القاسم بن محمد ، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" إن الله يقبل الصدقات، ولا يقبل منها إلا طيبا، ويقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي الرجل مهره وفصيله، حتى ان اللقمة لتصير مثل احد"، لم يروه عن الحجاج بن الحجاج الاحول، إلا إبراهيم بن طهمان
Abu Huraira (may Allah be pleased with him) reports: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty accepts charities, and He accepts only pure charities from them, and He accepts them with His right hand. Then He nurtures it for the owner of the charity, just as one of you raises his calf, until a morsel becomes like the mountain of Uhud."


تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1410، 7430، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1014، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1835، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2425، 2426، 2427، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 270، 3316، 3318، 3319، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 3302، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2524، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 2316، 7687، والترمذي فى «جامعه» برقم: 661، 662، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1717، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1842، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 7840، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7749، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1188، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 708، 2991، 3378، والطبراني فى «الصغير» برقم: 329»
حكم: صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Description of abundance of gold and silver
Show diacritics
Hadith Number: 405
حدثنا حاتم بن حميد ابو عدي البغدادي ، حدثنا يوسف بن موسى القطان ، حدثنا عاصم بن يوسف اليربوعي ، حدثنا سعير بن الخمس ، عن زيد بن اسلم ، عن ابن عمر ، قال: اتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقطعة من ذهب كانت اول صدقة جاءته من معدن، فقال:"ما هذه؟، قالوا: صدقة من معدن لنا، فقال: إنها ستكون معادن، وسيكون فيها شر خلق الله عز وجل"، لم يروه عن سعيد، إلا عاصم
Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) narrates: A piece of gold was brought to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and this was the first charity of metal that came to him. So he (peace and blessings be upon him) asked: "What is this?" The people said: "This is charity from our metal." He (peace and blessings be upon him) said: "Soon there will be metals, and there will be people there who are the worst of Allah the Exalted's creation."


تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،وأخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 304، 305، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3532، والطبراني فى «الصغير» برقم: 426
قال الھیثمی: ورجاله رجال الصحيح، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (3 / 78)»
حكم: إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Warning regarding charity and almsgiving
Show diacritics
Hadith Number: 406
حدثنا دليل بن إبراهيم بن دليل الاصبهاني ، حدثنا محمد بن عيسى ابو عبد الله المقرئ ، حدثنا ثابت بن محمد الزاهدي ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن حرب بن سريج المنقري ، عن ابي جعفر بن محمد بن علي ، عن محمد ابن الحنفية ، عن علي كرم الله وجهه في الآخرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الله فرض على اغنياء المسلمين في اموالهم بقدر الذي يسع فقراءهم، ولن تجهد الفقراء إذا جاعوا وعروا إلا بما يضيع، يصنع، اغنياؤهم، الا وإن الله عز وجل يحاسبهم يوم القيامة حسابا شديدا، ثم يعذبهم عذابا اليما"، لم يروه عن ابي جعفر، إلا حرب بن سريج، ولا عنه إلا المحاربي. تفرد به ثابت بن محمد، وقد روي عن علي عليه السلام، من وجوه غير مسندة
Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah Almighty has fixed in the wealth of the rich Muslims a portion for their poor that is sufficient for their poor, so that the poor do not fall into excessive hardship when they are hungry. Beware of the behavior that the rich show towards them! Allah Almighty will take a strict account from them on the Day of Resurrection, then He will punish them severely."


تخریج الحدیث: «حسن، أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 931، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 13330، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3579، والطبراني فى «الصغير» برقم: 453
قال الھیثمی: تفرد به ثابت بن محمد الزاهد قلت ثابت من رجال الصحيح وبقية رجاله وثقوا وفيهم كلام، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (3 / 62)»
حكم: حسن
See Further Takhrij & Explanation
Description of three people permitted to ask (beg or seek help)
Show diacritics
Hadith Number: 407
حدثنا صالح بن مقاتل بن صالح البغدادي ، حدثني ابي ، حدثنا ابو همام محمد بن الزبرقان ، حدثنا عبيد الله بن الحسن العنبري ، عن هارون بن رياب ، عن كنانة بن نعيم ، عن قبيصة بن مخارق الهلالي ، قال: حملت حمالة عن قومي، فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله،" إني حملت حمالة عن قومي فاعني فيها، فقال: بل نحتملها عنك يا قبيصة، هي لك في الصدقة إذا جاءت، قال: يا قبيصة، إن المسالة لا تحل إلا لإحدى ثلاث: رجل تحمل حمالة عن قومه اراد بها الإصلاح، فسال فإذا بلغ او كرب امسك، ورجل اصابته جائحة، فاجتاحت، فاجاحت ماله، فسال حتى يصيب سدادا من عيش، ورجل اصابته فاقة، فمشى معه ثلاثة من ذوي الحجا من قومه، فيقولون: إن فلانا قد اصابته فاقة، فيسال، فإذا اصاب قواما او سدادا من عيش امسك، فما سواهن من المسالة سحت ياكله صاحبه"، لم يروه عن عبيد الله بن الحسن العنبري القاضي، إلا ابو همام، تفرد به صالح بن مقاتل، عن ابيه
Sayyiduna Qabeesah bin Mukhaariq Hilaali رضي الله عنه says: I took on a guarantee on behalf of my people, so I came to the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم and said: O Messenger of Allah! I have taken on a guarantee on behalf of my people, please help me in this matter. The Prophet صلى الله عليه وسلم said:“O Qabeesah! Rather, we ourselves will take on this guarantee for you, and you will receive it when charity wealth comes from somewhere.”Then the Prophet صلى الله عليه وسلم said:“O Qabeesah! Asking (for help) is only permissible for three types of people. The first is the person who has taken on a guarantee for his people and his intention is also for reconciliation, so he may ask (for help), and when he achieves his objective or comes close to it, he should stop. The second is the person upon whom a sudden calamity befalls that destroys his wealth, so he may also ask (for help) until he reaches a state of proper subsistence. The third is the person who is struck by hunger, so three men from his people should go with him and testify that so-and-so has been struck by hunger, so he may also ask (for help) until he reaches a state of proper subsistence, then when he reaches that state, he should stop. Other than these, whatever is asked for is unlawful, and whoever eats from it, eats what is unlawful.”


تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1044، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2359، 2360، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3291، 3395، 3396، 4830، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2579، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 2371، 2372، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1640، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1720، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 11518، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1995، 1996، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16161، والحميدي فى «مسنده» برقم: 838، والطبراني فى «الكبير» برقم: 946، 947، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3674، والطبراني فى «الصغير» برقم: 500»
حكم: صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 408
حدثنا حدثنا طي بن إسماعيل بن الحسن بن قحطبة بن خالد بن معدان الطائي ، ببغداد، حدثنا عبد الرحمن بن صالح الازدي ، حدثنا يحيى بن يعلى الاسلمي ، عن يونس بن خباب ، عن مجاهد، قال: جاء رجل إلى الحسن ، والحسين رضي الله عنهما، فسالهما فقالا: إن المسالة لا تصلح إلا لثلاثة: لحاجة مجحفة، او لحمالة مثقلة، او دين فادح، فاعطياه، ثم اتى ابن عمر، فاعطاه، ولم يساله، فقال له الرجل:" اتيت ابني عمك فسالاني ولم تسالني، فقال ابن عمر:" ابنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كانا يغران العلم غرا"، لم يروه عن مجاهد، إلا يونس بن خباب الكوفي
Mujahid says: A man came to Sayyiduna Hasan and Sayyiduna Husayn (may Allah be pleased with them) and asked them for something, so they said: Asking is only permissible for three types of people: one in severe need, or under a heavy guarantee, or in crushing debt. Then they gave him what he needed. Then he went to Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them) and he also gave him something, without asking anything. The man said: I went to your cousins and they questioned me, but you did not. Ibn Umar (may Allah be pleased with them) said: They are the sons of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and they make knowledge into morsels and teach it.


تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 3690، والطبراني فى «الصغير» برقم: 510
قال الھیثمی: رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه يونس بن خباب، وهو ضعيف (100/3) برقم: 4551»
حكم: إسناده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
Virtue of spending wealth and children in the way of Allah
Show diacritics
Hadith Number: 409
حدثنا حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم الفريابي ببيت المقدس، حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي ، حدثنا يوسف بن السفر ، حدثنا الاوزاعي ، حدثنا المفضل بن يونس الكناني ، عن الاعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نشد الله عبدين من عباده اكثر لهما من المال والولد، فقال لاحدهما: اي فلان، فقال: لبيك رب وسعديك، قال: الم اكثر لك من المال والولد؟، قال: بلى اي رب، قال: فكيف صنعت فيما آتيتك؟، قال: تركته لولدي مخافة العيلة عليهم، قال: اما إنك لو تعلم العلم لضحكت قليلا ولبكيت كثيرا، اما إن الذي تخوفت عليهم قد انزلته بهم، ويقول للآخر: اي فلان بن فلان، فيقول: لبيك اي رب وسعديك، قال: الم اكثر لك من المال والولد؟ قال: بلى اي رب، قال: فكيف صنعت فيما آتيتك؟، قال: انفقته في طاعتك، ووثقت لولدي من بعدي بحسن عدلك، فقال: اما إنك لو تعلم العلم لضحكت كثيرا ولبكيت قليلا، اما إن الذي وثقت لهم قد انزلته بهم"، لم يروه عن الاعمش، إلا المفضل، ولا عن المفضل، إلا الاوزاعي، ولا عن الاوزاعي، إلا يوسف، تفرد به محمد
Sayyiduna Abdullah bin Mas’ud (may Allah be pleased with him) says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“Two men whom Allah will have granted much wealth and children, it will be said to them on the Day of Resurrection: ‘O so-and-so!’ He will say: O Allah! I am present, and all goodness is with You. Allah will say: ‘Did I not give you abundant wealth and children?’ He will say: Why not, O my Lord! He will say: ‘Then what did you do in gratitude for that?’ He will say: O Allah! I left that wealth for my children so that they would not become destitute. Allah, the Exalted, will say: ‘Beware! If you had known, you would have laughed little and wept much. Beware! That very thing you feared for them, I have sent upon them.’ Then Allah, the Exalted, will ask the second person and say to him: ‘O so-and-so!’ He too will say: O Lord! I am present, and all goodness is with You. Allah, the Exalted, will ask: ‘Did I not give you abundant wealth and children?’ He will say: Why not, O my Lord! Allah, the Exalted, will say: ‘What did you do with it?’ He will say: O Allah! I spent it in Your path and in obedience to You, and I left them relying on Your justice. Allah, the Exalted, will say: ‘If you had known, you would have laughed much and wept little. That which you relied upon, We have given to you.’”


تخریج الحدیث: « [إسناده ضعيف، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4383، والطبراني فى «الصغير» برقم: 600
قال الھیثمی: رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه يوسف بن السفر، وهو ضعيف . (123/3) برقم: 4680»
حكم: [إسناده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
Description of Zakat on horses and slaves
Show diacritics
Hadith Number: 410
حدثنا عبد الله بن إبراهيم السوسي ، بحلب، حدثنا محمد بن بكار بن بلال ، حدثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن ابي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال:"قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق"، لم يروه عن قتادة، إلا سعيد، تفرد به محمد بن بكار
Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) says: The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "I have exempted you from giving charity on horses and slaves."


تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1790، 1813، قال الشيخ الألباني: صحيح، أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2262، 2270، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 1458، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 2475، 2476، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 2268، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1572، بدون ترقيم، 1574، والترمذي فى «جامعه» برقم: 620، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1669، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 7360، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1892، وأحمد فى «مسنده» برقم: 722، 928، والحميدي فى «مسنده» برقم: 54، والطبراني فى «الكبير» برقم: 57، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6404، 6647، والطبراني فى «الصغير» برقم: 649»
حكم: إسناده صحيح
See Further Takhrij & Explanation
Warning regarding repayment of debts
Show diacritics
Hadith Number: 411
حدثنا عبدان بن محمد المروزي ، بمكة سنة سبع وثمانين ومائتين، حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا سحبل بن محمد بن ابي يحيى الاسلمي ، عن ابيه ، عن ابي حدرد الاسلمي ، قال:" كان ليهودي علي اربعة دراهم، فلزمني، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يريد الخروج إلى خيبر، فاستنظرته إلى ان اقدم، فقلت: لعلنا ان نغنم شيئا، فجاء بي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اعطه حقه مرتين، فقلت: يا رسول الله، إنك تريد الخروج إلى خيبر، ولعل الله ان يرزقنا بها غنائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اعطه حقه، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا قال الشيء ثلاث مرات مرارا لم يراجع"، وعلي إزاري، وعلى راسي عصابة، فلما خرجت قلت: اشتر مني هذا الإزار، فاشتراه بالدراهم التي له علي، فاتزرت بالعصابة التي على راسي، فمرت امراة عليها شملة، فالبستني إياها، لا يروى عن ابي حدرد، إلا بهذا الإسناد، تفرد به قتيبة
Sayyiduna Abu Hadard Aslami (may Allah be pleased with him) says: A Jew had a debt of four dirhams upon me. He kept pressing me, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) intended to go to Khaybar. So I asked him for respite until I returned, thinking perhaps we might obtain some spoils of war and I would give them to him. He brought me to the Prophet (peace and blessings be upon him), and the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Give him his due." The Prophet (peace and blessings be upon him) said this twice. I said: O Messenger of Allah! You intend to go to Khaybar, so perhaps Allah the Exalted will grant us some spoils from there. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Give him his due." And when the Prophet (peace and blessings be upon him) said something three times, it could not be rejected. I had a waistcloth on my body and a turban on my head. When I left from there, I said: Buy this waistcloth from me. So the Jew took the waistcloth from me in exchange for the dirhams I owed him. So I took off my turban and tied it around my waist, and gave him the waistcloth. A woman passed by me and gave me her shawl, so I wore it.


تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 15729، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4512، والطبراني فى «الصغير» برقم: 655»
حكم: إسناده ضعيف
See Further Takhrij & Explanation
Ruling on charity and prohibition of mutilation
Show diacritics
Hadith Number: 412
حدثنا عبد الله بن محمد بن عيسى المعدي ابو عبد الرحمن ، حدثنا عبد الله بن عمر بن يزيد ، حدثنا إسماعيل بن حكيم الخزاعي ، حدثنا يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، قال: قال عمر رضي الله عنه: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،"فامرنا بالصدقة، ونهانا عن المثلة"، لم يروه عن الحسن عن عمران، إلا يونس، ولا عنه إلا إسماعيل. تفرد به عبد الله بن عمر، ورواه هشيم وغيره، عن يونس، عن الحسن، عن عمران فقط
Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) says: The Noble Prophet (peace and blessings be upon him) delivered a sermon to us, commanded us to give charity, and forbade mutilation.


تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
حكم:
See Further Takhrij & Explanation
12»