حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا جَدِّي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ الرَّصَاصِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ، إِلا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، تَفَرَّدَ بِهِ حَرْمَلَةُ

حدثنا احمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى التجيبي المصري ، حدثنا جدي حرملة بن يحيى ، حدثنا عبد الرحمن بن زياد الرصاصي، حدثنا شعبة ، عن حماد بن سلمة ، عن ابي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه، ان النبي صلى الله عليه وسلم"دخل مكة يوم الفتح وعلى راسه عمامة سوداء"، لم يروه عن شعبة، إلا عبد الرحمن بن زياد، تفرد به حرملة

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ الْقَاضِي ، بِمِصْرَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُعَافَى مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الحَرَّانِيُّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ، قَالَ:" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُعَصْفَرِ، وَالْقَسِّيِّ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ، وَعَنِ الْمُكَفَّفِ بِالدِّيبَاجِ، قَالَ: وَأَعْلَمُ أَنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ جُحَادَةَ، إِلا زَيْدٌ تَفَرَّدَ بِهِ خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، وَلا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ

حدثنا احمد بن شعيب ابو عبد الرحمن النسائي القاضي ، بمصر، حدثنا ابو المعافى محمد بن وهب بن ابي كريمة الحراني ، حدثنا محمد بن سلمة الحراني ، عن ابي عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد ، عن زيد بن ابي انيسة ، عن محمد بن جحادة ، عن ابي صالح ، عن عبيد بن عمير ، عن علي كرم الله وجهه، قال:" نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعصفر، والقسي، وخاتم الذهب، وعن المكفف بالديباج، قال: واعلم اني لك من الناصحين ، لم يروه عن ابن جحادة، إلا زيد تفرد به خالد بن ابي يزيد، ولا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السَّكُونِيُّ الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَوْذَبٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، كلهم عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، إِلا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِير

حدثنا احمد بن إسماعيل السكوني الحمصي ، حدثنا محمد بن كثير الصنعاني ، حدثنا معمر بن راشد ، وعبد الله بن شوذب ، وحماد بن سلمة ، كلهم عن محمد بن زياد ، عن ابي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا انتعل احدكم فليبدا باليمنى، وإذا خلع فليبدا باليسرى"، لم يروه عن ابن شوذب، إلا محمد بن كثير

حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الطَّحَّانُ الْعَسْقَلانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عَبْدَوَيْهِ الرَّازِيُّ السِّنْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، قَالَ:" أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَضَلَةِ سَاقِي، فَقَالَ: هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ، وَلا حَقَّ لِلإِزَارِ تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُطَرِّفِ، إِلا عُمَرُ بْنُ أَبِي قَيْسٍ، وَلا عَنْ عَمْرٍو، إِلا سَهْلٌ، تَفَرَّدَ بِهِ الطِّهْرَانِيُّ، الظَّهْرَانِيُّ

حدثنا ابو علي إسماعيل بن الحسن الطحان العسقلاني ، حدثنا محمد بن حماد الطهراني ، حدثنا سهل بن عبدويه الرازي السندي، حدثنا عمرو بن ابي قيس ، عن مطرف بن طريف ، عن ابي إسحاق ، عن مسلم بن نذير ، عن حذيفة بن اليمان ، قال:" اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي، فقال: هذا موضع الإزار، ولا حق للإزار تحت الكعبين"، لم يروه عن مطرف، إلا عمر بن ابي قيس، ولا عن عمرو، إلا سهل، تفرد به الطهراني، الظهراني

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّحَّانُ الْكُوفِيُّ ، بِالْكُوفَةِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَصْبَاغِيُّ ، بِالْكُوفَةِ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَلامٍ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ السَّرَّاجِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ شَارِبِهِ، فَلَيْسَ مِنَّا"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزِّبْرِقَانِ أَبِي بَكْرٍ السَّرَّاجِ، إِلا مُصْعَبُ بْنُ سَلامٍ

حدثنا إسحاق بن محمد الطحان الكوفي ، بالكوفة، حدثنا احمد بن ابي عبد الرحمن الاصباغي ، بالكوفة، حدثنا مصعب بن سلام، عن الزبرقان السراج ، عن حبيب بن يسار ، عن زيد بن ارقم ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من لم ياخذ من شاربه، فليس منا"، لم يروه عن الزبرقان ابي بكر السراج، إلا مصعب بن سلام

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ الْفَزَارِيُّ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْقَطَّانُ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الأَسَدِيُّ أَبُو أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، يَقُولُ: إِنَّ الْعِزَّةَ إِزَارِي، وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي، فَمَنْ نَازَعَنِي فِيهِمَا عَذَّبْتُهُ"، لا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَبُو أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ

حدثنا حدثنا جعفر بن محمد بن مالك الفزاري الكوفي ، حدثنا محمد بن مروان القطان الكوفي ، حدثنا عبد الله بن الزبير الاسدي ابو ابي احمد الزبيري ، عن زياد بن المنذر ، عن حبيب بن يسار ، عن زاذان ، عن علي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" إن الله تبارك وتعالى، يقول: إن العزة إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني فيهما عذبته"، لا يروى عن علي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله بن الزبير ابو ابي احمد الزبيري

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدٍ الْعَكِّيُّ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ السَّدُوسِيُّ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ اللَّيْثِيُّ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ، فَأَلْبِسُوهَا أَحْيَاءَكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ، وَإِنَّ مِنْ خَيْرِ أَكْحَالِكُمُ الإِثْمِدَ، وَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، إِلا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ

حدثنا الحسين بن حميد العكي المصري ، حدثنا محمد بن هشام السدوسي ، حدثنا بكر بن عبد الله الليثي ، حدثنا روح بن القاسم ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن من خير ثيابكم البياض، فالبسوها احياءكم وكفنوا فيها موتاكم، وإن من خير اكحالكم الإثمد، وإنه يجلو البصر، وينبت الشعر"، لم يروه عن روح بن القاسم، إلا بكر بن عبد الله. تفرد به محمد بن هشام

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ عِمْرَانَ السَّدُوسِيُّ كَاتِبُ بَكَّارٍ الْقَاضِي بِمِصْرَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ:" كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَانِ يَلْبِسْهُمَا فِي جَمَعْتِهِ، فَإِذَا انْصَرَفَ طَوَيْنَاهُمَا إِلَى مِثْلِهِ"، لا يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ. تَفَرَّدَ بِهِ الْوَاقِدِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَحْيَى، هُوَ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى عَمِّ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى

حدثنا حجاج بن عمران السدوسي كاتب بكار القاضي بمصر، حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني ، حدثنا محمد بن عمر الواقدي ، اخبرنا عبد الله بن ابي يحيى ، عن سعيد بن ابي هند ، عن ذكوان مولى عائشة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت:" كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبان يلبسهما في جمعته، فإذا انصرف طويناهما إلى مثله"، لا يروى عن عائشة، إلا بهذا الإسناد. تفرد به الواقدي، وعبد الله بن ابي يحيى، هو اخو محمد بن ابي يحيى عم إبراهيم بن محمد بن ابي يحيى

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُهْتَدِي الْمَرْوَزِيُّ أَبُو حَبِيبٍ ، بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أُمِرْتُ بِالنَّعْلَيْنِ وَالْخَاتَمِ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، إِلا يُونُسُ، وَلا عَنْ يُونُسَ، إِلا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَعْقُوبَ

حدثنا زيد بن المهتدي المروزي ابو حبيب ، ببغداد، حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني ، حدثنا عمر بن هارون ، عن يونس بن يزيد، عن الزهري ، عن انس بن مالك ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"امرت بالنعلين والخاتم"، لم يروه عن الزهري، إلا يونس، ولا عن يونس، إلا عمر بن هارون، تفرد به ابو حبيب، عن سعيد بن يعقوب

حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْفَقِيهُ الضَّرِيرُ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَدِّبُ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:" خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي يَدَيْهِ، يَدِهِ، صُرَّتَانِ إِحْدَاهُمَا مِنْ ذَهَبٍ، وَالأُخْرَى مِنْ حَرِيرٍ، فَقَالَ: هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى الذُّكُورِ مِنْ أُمَّتِي، حَلالٌ لِلإِنَاثِ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، إِلا عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

حدثنا الزبير بن احمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام ابو عبد الله الفقيه الضرير ، حدثنا داود بن سليمان المؤدب ، حدثنا عمرو بن جرير ، عن إسماعيل بن ابي خالد ، عن قيس بن ابي حازم ، عن عمر رضي الله عنه، قال:" خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يديه، يده، صرتان إحداهما من ذهب، والاخرى من حرير، فقال: هذان حرام على الذكور من امتي، حلال للإناث"، لم يروه عن إسماعيل بن ابي خالد، إلا عمرو بن جرير البجلي الكوفي، تفرد به داود بن سليمان