صحيح البخاري
Sahih Bukhari
کتاب المظالم والغصب
The Book of Al-Mazalim
باب قصاص المظالم:
Chapter. Retaliation (on the Day of Judgement) in cases of oppressions.
Hadith Number: Q2440
، وقال مجاهد: مهطعين سورة إبراهيم آية 43 مديمي النظر، ويقال مسرعين لا يرتد إليهم طرفهم وافئدتهم هواء سورة إبراهيم آية 43 يعني جوفا لا عقول لهم، وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا إلى اجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال {44} وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال {45} وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال {46} فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام {47} سورة إبراهيم آية 44-47، وقول الله تعالى: ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار {42} مهطعين مقنعي رءوسهم سورة إبراهيم آية 41-42 رافعي المقنع، والمقمح واحد.
And Allah the Exalted has said in Surah Ibrahim: "And never think that Allah is unaware of what the wrongdoers do. He only delays them for a Day when eyes will stare in horror. They will be racing forward with their heads raised up." «مقنع» and «مقمح» both have the same meaning. Mujahid said that the meaning of «مهطعين» is "those who look fixedly," and it is also said that the meaning of «مهطعين» is "one who runs quickly." Their gaze will not return to them, and their hearts will be void (of sense), so that no intellect will remain. And Allah the Exalted's statement: "O Muhammad! Warn the people of the Day when the punishment will come upon them. Those who did wrong will say, 'Our Lord! Delay us for a short term, we will answer Your call and follow the messengers.' (It will be said to them:) 'Did you not swear before that there would be no end for you? And you dwelt in the dwellings of those who wronged themselves, and it had become clear to you how We dealt with them, and We presented to you many examples.' They plotted their plots, but their plots are with Allah, even if their plots were such that mountains could be moved thereby (yet they were fruitless). So never think that Allah will fail in His promise to His messengers. Verily, Allah is Mighty, Able to Requite."
Hadith Number: 2440
حدثنا إسحاق بن إبراهيم، اخبرنا معاذ بن هشام، حدثني ابي، عن قتادة، عن ابي المتوكل الناجي، عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" إذا خلص المؤمنون من النار، حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار، فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نقوا وهذبوا اذن لهم بدخول الجنة، فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم بمسكنه في الجنة ادل بمنزله كان في الدنيا". وقال يونس بن محمد: حدثنا شيبان، عن قتادة، حدثنا ابو المتوكل.
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri: Allah's Apostle said, "When the believers pass safely over (the bridge across) Hell, they will be stopped at a bridge in between Hell and Paradise where they will retaliate upon each other for the injustices done among them in the world, and when they get purified of all their sins, they will be admitted into Paradise. By Him in Whose Hands the life of Muhammad is everybody will recognize his dwelling in Paradise better than he recognizes his dwelling in this world."
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
الرواة الحديث:
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
6535
| يخلص المؤمنون من النار فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار فيقص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا |
صحيح البخاري |
2440
| إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لأحدهم بمسكنه في الجنة أدل بمنزله كان في الدنيا |
قتادة بن دعامة السدوسي ← علي بن داود الناجي