صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب أحاديث الأنبياء
The Book of The Stories of The Prophets
باب قول الله عز وجل: {وهل أتاك حديث موسى إذ رأى نارا} إلى قوله: {بالوادي المقدس طوى} :
Chapter. The Statement of Allah: "And has there come to you the story of Musa (Moses)? When he saw a fire.. (up to).. in the acred vally, Tuwa." (V.20:9-12)
Hadith Number: Q3393
آنست سورة طه آية 10 ابصرت نارا لعلي آتيكم منها بقبس سورة طه آية 10 الآية، قال ابن عباس: المقدس المبارك طوى اسم الوادي سيرتها سورة طه آية 21 حالتها و النهى سورة طه آية 54 التقى بملكنا سورة طه آية 87 بامرنا هوى سورة طه آية 81 شقي فارغا سورة القصص آية 10 إلا من ذكر موسى ردءا سورة القصص آية 34 كي يصدقني ويقال مغيثا او معينا يبطش ويبطش ياتمرون سورة القصص آية 20 يتشاورون والجذوة قطعة غليظة من الخشب ليس فيها لهب سنشد سورة القصص آية 35 سنعينك كلما عززت شيئا فقد جعلت له عضدا وقال غيره كلما لم ينطق بحرف او فيه تمتمة او فافاة فهي عقدة ازري سورة طه آية 31 ظهري فيسحتكم سورة طه آية 61 فيهلككم المثلى سورة طه آية 63 تانيث الامثل، يقول: بدينكم، يقال: خذ المثلى خذ الامثل ثم ائتوا صفا سورة طه آية 64 يقال: هل اتيت الصف اليوم يعني المصلى الذي يصلى فيه فاوجس سورة طه آية 67 اضمر خوفا فذهبت الواو من خيفة سورة طه آية 67 لكسرة الخاء في جذوع النخل سورة طه آية 71 على جذوع خطبك سورة طه آية 95 بالك مساس سورة طه آية 97 مصدر ماسه مساسا لننسفنه سورة طه آية 97 لنذرينه الضحاء الحر قصيه سورة القصص آية 11 اتبعي اثره وقد يكون ان تقص الكلامنحن نقص عليك سورة يوسف آية 3 عن جنب سورة القصص آية 11 عن بعد وعن جنابة وعن اجتناب واحد، قال مجاهد: على قدر سورة طه آية 40موعد ولا تنيا سورة طه آية 42 لا تضعفا يبسا سورة طه آية 77 يابسا من زينة القوم سورة طه آية 87 الحلي الذي استعاروا من آل فرعون فقذفتها القيتها القى سورة طه آية 87 صنع فنسي سورة طه آية 88 موسى هم يقولونه: اخطا الرب ان لا يرجع إليهم، قولا: في العجل.
The meaning of «آنست» is: "I have seen a fire (you stay here), I will bring you a spark from it." Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: The meaning of «مقدس» is "blessed." «طوى» was the name of the valley where Allah the Exalted spoke to Musa (peace be upon him). «سيرتها» means "to the former state." «النهى» means "piety." «بملكنا» means "by your own choice." «هوى» means "became wretched." «فارغا» means "no thought remained in the heart except of Musa." «ردءا» means "helper or supporter." Both «يبطش بضم طا» and «يبطش بكسر طا» are valid recitations. «يأتمرون» means "they consult." «جذوة» means "a thick piece of wood from which no flame comes out (only fire is lit at its tip)." «سنشد عضدك» means "they will help you." When you strengthen something, it is as if you have given it an «عضد» (arm). (All these explanations are narrated from Abdullah ibn Abbas, may Allah be pleased with them both.) Others have said: The meaning of «عقدة» is that not a single letter, even "ta" or "fa," should come out from the tongue. «أزري» means "back." «فيسحتكم» means "may he destroy you." «المثلى» is the feminine of «الأمثل» , meaning "they want to corrupt your religion." The Arabs say «خذ المثلى، خذ الأمثل.» means "maintain good conduct, good way." «ثم ائتوا صفا» means "come in rows." The Arabs say: "Today, did you go to «صف» or not?" meaning "to the place of prayer." «فأوجس» means "the heart of Musa began to beat." The root of «خيفة» was «خوفة» , but due to «كسره ما قبل» , the "waw" was changed to "ya." «في جذوع النخل» means «على جذوع النخل» . «خطبك» means "your condition." «مساس» is a verbal noun from «ماسه» «مساسا» . «لا مساس» means "neither should it touch you, nor you touch anyone." «لننسفنه» means "We will turn it to ashes and scatter it in the river." «لا تضحي» is from «ضحى» , meaning "heat." «قصيه» means "follow behind it." Sometimes the meaning of «قصص» is "to say" and "to explain." (In Surah Yusuf) From this comes «نحن نقص عليك» . The words «عن جنب» , «عن جنابة» , and «عن اجتناب» all have the same meaning, i.e., "from afar." Mujahid (may Allah have mercy on him) said «على قدر» means "upon the promise." «لا تنيا» means "do not be lazy." «يبسا» means "dry." «من زينة القوم» means "from the jewelry which the Children of Israel had borrowed from the people of Pharaoh." «فقذفتها» means "I threw it." «ألقى» means "I made." «فنسي» means that Samiri and his people say that Musa (peace be upon him) made a mistake by not considering this calf as God and going elsewhere. «أن لا يرجع إليهم قولا» means "that calf could not answer their words."
Hadith Number: 3393
حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن انس بن مالك، عن مالك بن صعصعة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به حتى اتى السماء الخامسة فإذا هارون، قال: هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد، ثم قال: مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح"، تابعه ثابت وعباد بن ابي علي، عن انس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
Narrated Malik bin Sasaa: Allah's Apostle talked to his companions about his Night Journey to the Heavens. When he reached the fifth Heaven, he met Aaron. (Gabriel said to the Prophet), "This is Aaron." The Prophet said, "Gabriel greeted and so did I, and he returned the greeting saying, 'Welcome, O Pious Brother and Pious Prophet."
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
الرواة الحديث:
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
3393
| عن ليلة أسري به حتى أتى السماء الخامسة فإذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح |
عباد بن أبي علي البصري ← أنس بن مالك الأنصاري