صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب تفسير القرآن
The Book of Commentary
باب:
Chapter.
Hadith Number: Q4855
وقال مجاهد: ذو مرة: ذو قوة، قاب قوسين: حيث الوتر من القوس، ضيزى: عوجاء، واكدى: قطع عطاءه، رب الشعرى: هو مرزم الجوزاء، الذي وفى: وفى ما فرض عليه، ازفت الآزفة: اقتربت الساعة، سامدون: البرطمة، وقال عكرمة: يتغنون بالحميرية، وقال إبراهيم: افتمارونه: افتجادلونه ومن قرا افتمرونه يعني افتجحدونه، وقال: ما زاغ البصر: بصر محمد صلى الله عليه وسلم، وما طغى: وما جاوز ما راى، فتماروا: كذبوا، وقال الحسن: إذا هوى: غاب، وقال ابن عباس: اغنى واقنى: اعطى فارضى.
Mujahid said that «ذو مرة» means strong, powerful (i.e., Jibreel, peace be upon him). «قاب قوسين» means the two ends of a bow where the string is attached. «ضيزى» means crooked, unjust division. «وأكدى» means to stop giving. «الشعرى» is the star which is also called «مرزم الجوزاء» . «الذي وفى» means he fulfilled what Allah had made obligatory upon him. «أزفت الآزفة» means the Hour has drawn near. «سامدون» means you play. «برطمة.» is the name of a game. Ikrimah said «حميري» in the language means singing, and Ibrahim al-Nakha'i, may Allah have mercy on him, said that «أفتمارونه» means "Do you dispute with him about it?" Some have recited it as «أفتمرونه» , meaning "Do you deny this matter?" «ما زاغ البصر» refers to the blessed eye of the Prophet (peace and blessings be upon him). «وما طغى» means he saw only as much as he was commanded (he did not go beyond that). «فتماروا» in Surah Al-Qamar means "he denied." (Imam Hasan al-Basri said «إذا هوى» means "he disappeared and sank," and Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, said «أغنى وأقنى» means "he gave and was pleased.")
Hadith Number: 4855
حدثنا يحيى، حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن ابي خالد، عن عامر، عن مسروق، قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: يا امتاه، هل راى محمد صلى الله عليه وسلم ربه؟ فقالت: لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن، فقد كذب من حدثك ان محمدا صلى الله عليه وسلم راى ربه فقد كذب، ثم قرات: لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير سورة الانعام آية 103 وما كان لبشر ان يكلمه الله إلا وحيا او من وراء حجاب سورة الشورى آية 51، ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب، ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا سورة لقمان آية 34، ومن حدثك انه كتم فقد كذب، ثم قرات يايها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك سورة المائدة آية 67 الآية، ولكنه راى جبريل عليه السلام في صورته مرتين".
Narrated Masruq: I said to `Aisha, "O Mother! Did Prophet Muhammad see his Lord?" Aisha said, "What you have said makes my hair stand on end! Know that if somebody tells you one of the following three things, he is a liar: Whoever tells you that Muhammad saw his Lord, is a liar." Then Aisha recited the Verse: 'No vision can grasp Him, but His grasp is over all vision. He is the Most Courteous Well-Acquainted with all things.' (6.103) 'It is not fitting for a human being that Allah should speak to him except by inspiration or from behind a veil.' (42.51) `Aisha further said, "And whoever tells you that the Prophet knows what is going to happen tomorrow, is a liar." She then recited: 'No soul can know what it will earn tomorrow.' (31.34) She added: "And whoever tell you that he concealed (some of Allah's orders), is a liar." Then she recited: 'O Apostle! Proclaim (the Message) which has been sent down to you from your Lord..' (5.67) `Aisha added. "But the Prophet saw Gabriel in his true form twice."
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
الرواة الحديث:
مسروق بن الأجدع الهمداني ← عائشة بنت أبي بكر الصديقReferencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
7531
| من حدثك أن النبي كتم شيئا من الوحي فلا تصدقه إن الله يقول يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته |
صحيح البخاري |
3234
| من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم لكن قد رأى جبريل في صورته وخلقه ساد ما بين الأفق |
صحيح البخاري |
4612
| من حدثك أن محمدا كتم شيئا مما أنزل الله عليه فقد كذب والله يقول يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك |
صحيح البخاري |
7380
| من حدثك أن محمدا رأى ربه فقد كذب وهو يقول لا تدركه الأبصار |
صحيح البخاري |
4855
| لقد قف شعري مما قلت أين أنت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك أن محمدا رأى ربه فقد كذب قرأت لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب وم |
صحيح مسلم |
439
| إنما هو جبريل لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض فقالت أولم تسمع أن الله يقول لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير |
جامع الترمذي |
3068
| إنما ذاك جبريل ما رأيته في الصورة التي خلق فيها غير هاتين المرتين رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض ومن زعم أن محمدا كتم شيئا مما أنزل الله عليه فقد أعظم الفرية على الله يقول الله يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك |
