صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب تفسير القرآن
The Book of Commentary
باب: {وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا} :
Chapter.“...And the moon has been cleft asunder (the people of Makkah requested Prophet Muhammad to show them a miracle, so he showed them the splitting of the moon). And if they see a sign, they turn away...”(V.54:1,2)
Hadith Number: Q4864
قال مجاهد: مستمر: ذاهب، مزدجر: متناه وازدجر فاستطير جنونا، دسر: اضلاع السفينة، لمن كان كفر، يقول: كفر له جزاء من الله، محتضر: يحضرون الماء، وقال ابن جبير: مهطعين: النسلان الخبب السراع، وقال غيره: فتعاطى: فعاطها بيده فعقرها، المحتظر: كحظار من الشجر محترق، ازدجر: افتعل من زجرت، كفر: فعلنا به وبهم ما فعلنا جزاء لما صنع بنوح واصحابه، مستقر: عذاب حق يقال الاشر المرح والتجبر.
Mujahid said: The meaning of «مستمر» is "one who passes away," "one who becomes void." «مزدجر» means "one who rebukes excessively," "one who warns." «وازدجر» means "made insane (or rebuked)." «دسر» means "the planks, nails, or ropes of a ship." «لمن كان كفر» means "this punishment was from Allah as a recompense for the one whom they had shown ingratitude to, that is, Nuh." «كل شرب مختضر» means "each group would come to drink water at its turn." «مهطعين الى الداع» Sa'id bin Jubair, may Allah be pleased with him, said: "It means running in fear; in the Arabic language, running is called «لنسلان» , «خبب» , «سراع.» ." Others said that «فتعاطى» means "he struck with his hand, he wounded him." The meaning of «كهشيم المحتظر» is "like a broken, burnt fence." «ازدجر» is the passive past tense from the form «افتعل» ; its root is «زجرت» ." «جزاء لمن كان كفر» means "the way We treated Nuh and his people was a recompense for what the disbelievers had done to Nuh and his believing companions." «مستقر» means "one who remains steadfast." «عذاب اشر» means "to be arrogant, to show pride."
Hadith Number: 4864
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن شعبة، وسفيان، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن ابي معمر، عن ابن مسعود، قال:" انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين، فرقة فوق الجبل، وفرقة دونه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اشهدوا".
Narrated Ibn Masud: During the lifetime of Allah's Messenger the moon was split into two parts; one part remained over the mountain, and the other part went beyond the mountain. On that, Allah's Messenger said, "Witness this miracle."
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
الرواة الحديث:
اسم الشهرة | الرتبة عند ابن حجر/ذهبي | أحاديث |
|---|---|---|
| 👤←👥عبد الله بن مسعود، أبو عبد الرحمن | صحابي | |
👤←👥عبد الله بن سخبرة الأزدي، أبو معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي ← عبد الله بن مسعود | ثقة | |
👤←👥إبراهيم النخعي، أبو عمران إبراهيم النخعي ← عبد الله بن سخبرة الأزدي | ثقة | |
👤←👥سليمان بن مهران الأعمش، أبو محمد سليمان بن مهران الأعمش ← إبراهيم النخعي | ثقة حافظ | |
👤←👥سفيان الثوري، أبو عبد الله سفيان الثوري ← سليمان بن مهران الأعمش | ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس | |
👤←👥شعبة بن الحجاج العتكي، أبو بسطام شعبة بن الحجاج العتكي ← سفيان الثوري | ثقة حافظ متقن عابد | |
👤←👥يحيى بن سعيد القطان، أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان ← شعبة بن الحجاج العتكي | ثقة متقن حافظ إمام قدوة | |
👤←👥مسدد بن مسرهد الأسدي، أبو الحسن مسدد بن مسرهد الأسدي ← يحيى بن سعيد القطان | ثقة حافظ |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
3869
| انشق القمر ونحن مع النبي بمنى فقال اشهدوا وذهبت فرقة نحو الجبل |
صحيح البخاري |
3871
| انشق القمر |
صحيح البخاري |
4864
| انشق القمر على عهد رسول الله فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله اشهدوا |
صحيح البخاري |
4865
| انشق القمر ونحن مع النبي فصار فرقتين فقال لنا اشهدوا اشهدوا |
صحيح البخاري |
3636
| انشق القمر على عهد رسول الله شقتين فقال النبي اشهدوا |
صحيح مسلم |
7071
| انشق القمر على عهد رسول الله بشقتين فقال رسول الله اشهدوا |
صحيح مسلم |
7072
| بينما نحن مع رسول الله بمنى إذا انفلق القمر فلقتين فكانت فلقة وراء الجبل وفلقة دونه فقال لنا رسول الله اشهدوا |
جامع الترمذي |
3287
| انشق القمر على عهد رسول الله فقال لنا النبي اشهدوا |
جامع الترمذي |
3285
| اشهدوا يعني اقتربت الساعة وانشق القمر |
عبد الله بن سخبرة الأزدي ← عبد الله بن مسعود