صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب الطلاق
The Book of Divorce
باب إذا أسلمت المشركة أو النصرانية تحت الذمي أو الحربي:
Chapter. (What) if an idolatress (Al-Mushrikah) or a Christian woman becomes a Muslim while she is the wife of a Dhimmi (i.e., a non-Muslim under the protection of a Muslim government), or Mushrik at war with the Muslims?
Hadith Number: Q5288
وقال عبد الوارث: عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس،" إذا اسلمت النصرانية قبل زوجها بساعة حرمت عليه".
And Abdul Warith bin Sa’eed narrated, from him Khalid Hadhdha narrated, from him Ikrimah narrated, and from him Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) narrated that if a Christian woman accepts Islam a little before her husband, then she becomes unlawful for her husband. And Dawood narrated that from him Ibrahim al-Saigh narrated that Ata was asked about a woman who belonged to the people under protection (dhimmi) and accepted Islam, then after that her husband also accepted Islam during her waiting period (‘iddah), so is she considered his wife? He replied: No, but if he wishes to marry her anew, with a new dowry, (then he may do so). Mujahid said: (After the wife accepts Islam), if the husband accepts Islam during her waiting period, then he should marry her. And Allah the Exalted said «لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن» :“Believing women are not lawful for polytheist men, nor are polytheist men lawful for believing women.”And Hasan and Qatadah said about two Magians (Zoroastrians) who were husband and wife and accepted Islam, that both remain upon their marriage, but if one of them precedes the other in accepting Islam and the other refuses, then the woman is separated from her husband and the husband cannot have her (except through a new marriage). And Ibn Jurayj said: I asked Ata, if a woman from the polytheists comes to the Muslims (after accepting Islam), should her polytheist husband be given back her dowry? Because Allah the Exalted said «وأتوهم ما أنفقوا» :“And return to them what they have spent.”Ata replied: No, this was only between the Prophet (peace be upon him) and the treaty polytheists. And Mujahid said: All this was due to the mutual treaty between the Prophet (peace be upon him) and the Quraysh.
Hadith Number: 5288
حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، وقال إبراهيم بن المنذر: حدثني ابن وهب، حدثني يونس، قال ابن شهاب: اخبرني عروة بن الزبير، ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت:" كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى النبي صلى الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله تعالى: يايها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن سورة الممتحنة آية 10 إلى آخر الآية، قالت عائشة: فمن اقر بهذا الشرط من المؤمنات فقد اقر بالمحنة، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اقررن بذلك من قولهن، قال لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم: انطلقن فقد بايعتكن، لا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امراة قط، غير انه بايعهن بالكلام، والله ما اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء إلا بما امره الله: يقول لهن: إذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما".
Narrated `Aisha: (the wife of the Prophet) When believing women came to the Prophet as emigrants, he used to test them in accordance with the order of Allah. 'O you who believe! When believing women come to you as emigrants, examine them . . .' (60.10) So if anyone of those believing women accepted the above mentioned conditions, she accepted the conditions of faith. When they agreed on those conditions and confessed that with their tongues, Allah's Apostle would say to them, "Go, I have accepted your oath of allegiance (for Islam). By Allah, and hand of Allah's Apostle never touched the hand of any woman, but he only used to take their pledge of allegiance orally. By Allah, Allah's Apostle did not take the pledge of allegiance of the women except in accordance with what Allah had ordered him. When he accepted their pledge of allegiance he would say to them, "I have accepted your oath of allegiance."
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
الرواة الحديث:
اسم الشهرة | الرتبة عند ابن حجر/ذهبي | أحاديث |
|---|---|---|
| 👤←👥عائشة بنت أبي بكر الصديق، أم عبد الله | صحابي | |
👤←👥عروة بن الزبير الأسدي، أبو عبد الله عروة بن الزبير الأسدي ← عائشة بنت أبي بكر الصديق | ثقة فقيه مشهور | |
👤←👥محمد بن شهاب الزهري، أبو بكر محمد بن شهاب الزهري ← عروة بن الزبير الأسدي | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه | |
👤←👥يونس بن يزيد الأيلي، أبو يزيد، أبو بكر يونس بن يزيد الأيلي ← محمد بن شهاب الزهري | ثقة | |
👤←👥عبد الله بن وهب القرشي، أبو محمد عبد الله بن وهب القرشي ← يونس بن يزيد الأيلي | ثقة حافظ | |
👤←👥إبراهيم بن المنذر الحزامي، أبو إسحاق إبراهيم بن المنذر الحزامي ← عبد الله بن وهب القرشي | صدوق حسن الحديث | |
👤←👥محمد بن شهاب الزهري، أبو بكر محمد بن شهاب الزهري ← إبراهيم بن المنذر الحزامي | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه | |
👤←👥عقيل بن خالد الأيلي، أبو خالد عقيل بن خالد الأيلي ← محمد بن شهاب الزهري | ثقة ثبت | |
👤←👥الليث بن سعد الفهمي، أبو الحارث الليث بن سعد الفهمي ← عقيل بن خالد الأيلي | ثقة ثبت فقيه إمام مشهور | |
👤←👥يحيى بن بكير القرشي، أبو زكريا يحيى بن بكير القرشي ← الليث بن سعد الفهمي | ثقة |
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
5288
| انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط غير أنه بايعهن بالكلام والله ما أخذ رسول الله على النساء إلا بما أمره الله يقول لهن إذا أخذ عليهن قد بايعتكن كلاما |
صحيح البخاري |
7214
| يبايع النساء بالكلام بهذه الآية لا يشركن بالله شيئا |
صحيح مسلم |
4835
| ما مس رسول الله بيده امرأة قط إلا أن يأخذ عليها فإذا أخذ عليها فأعطته قال اذهبي فقد بايعتك |
صحيح مسلم |
4834
| انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط غير أنه يبايعهن بالكلام قالت عائشة والله ما أخذ رسول الله على النساء قط إلا بما أمره الله وما مست كف رسول الله كف امرأة قط وكان يقو |
سنن ابن ماجه |
2875
| انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط غير أنه يبايعهن بالكلام قالت عائشة والله ما أخذ رسول الله على النساء إلا ما أمره الله ولا مست كف رسول الله كف امرأة قط وكان يقول لهن إذا أ |
عروة بن الزبير الأسدي ← عائشة بنت أبي بكر الصديق