صحيح البخاري
Sahih Bukhari
كتاب التوحيد
The Book of Tauhid (Islamic Monotheism)
باب قول الله تعالى: {ولقد يسرنا القرآن للذكر} :
Chapter. The Statement of Allah:“And We have indeed made the Quran easy to understand and remember...”(V.54:17)
Hadith Number: Q7551
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: كل ميسر لما خلق له يقال ميسر مهيا، وقال مجاهد: يسرنا القرآن بلسانك هونا قراءته عليك، وقال مطر الوراق: ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر سورة القمر آية 17، قال: هل من طالب علم فيعان عليه.
And the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said, "For every person, only that matter has been made easy for which he was created." «ميسر» meaning prepared (made easy). And Mujahid said that the meaning of «يسرنا القرآن بلسانك» is that We have made its recitation easy in your language, i.e., its reading has been made easy for you. And Matir Al-Warraq said that the meaning of «ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر» is: Is there anyone who desires the knowledge of the Qur'an, and then Allah does not help him?
Hadith Number: 7551
حدثنا ابو معمر، حدثنا عبد الوارث، قال يزيد، حدثني مطرف بن عبد الله، عن عمران، قال: قلت:" يا رسول الله، فيما يعمل العاملون؟، قال: كل ميسر لما خلق له".
Narrated `Imran: I said, "O Allah's Apostle! Why should a doer (people) try to do good deeds?' The Prophet said, "Everybody will find easy to do such deeds as will lead him to his destined place for which he has been created.'
تخریج الحدیث: «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
حكم: أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة
الرواة الحديث:
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
صحيح البخاري |
7551
| كل ميسر لما خلق له |
صحيح البخاري |
6596
| كل يعمل لما خلق له أو لما يسر له |
صحيح مسلم |
6739
| أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه أشيء قضي عليهم ومضى عليهم من قدر ما سبق فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم قال أفلا يكون ظلما ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شيء خلق الله ومل |
صحيح مسلم |
6737
| كل ميسر لما خلق له |
سنن أبي داود |
4709
| كل ميسر لما خلق له |
مشكوة المصابيح |
87
| لا بل شيء قضي عليهم ومضى فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها |
مطرف بن عبد الله الحرشي ← عمران بن حصين الأزدي