سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
اللباس والزينة واللهو والصور
Book of Clothing, Adornment, Amusement, and Images
Combing hair daily is prohibited
Numbering by, Al-Albani: 502, Fiqh-based: ,1964
-" كان ينهانا عن الإرفاه، قلنا: وما الإرفاه؟ قال: الترجل كل يوم".
Abdullah bin Shaqiq says: A companion of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was a governor in Egypt, his hair was disheveled, in fact very disheveled. Another companion of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) came to him and said: What is the reason that your hair is so disheveled, even though you are a leader? He replied: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade us from «اِرْفَاه» . We asked: What is meant by «اِرْفَاه» ? He said: Combing the hair daily.
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 502
قال الشيخ الألباني:
- " كان ينهانا عن الإرفاه، قلنا: وما الإرفاه؟ قال: الترجل كل يوم ".
_____________________
أخرجه النسائي (2 / 276 - 277) أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد بن
الحارث عن كهمس عن عبد الله بن شقيق قال:
" كان رجل من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم عاملا بمصر، فأتاه رجل من أصحابه، فإذا هو شعيث الرأس مشعان
قال: ما لي أراك مشعانا وأنت أمير؟ قال " فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن مسعود وهو أبو مسعود
الجحدري وهو ثقة. وله طريق أخرى، يرويه الجريري عن عبد الله بن بريدة.
أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رحل إلى فضالة بن عبيد وهو بمصر
فقدم عليه وهو يمد ناقة له. فقال: إنى لم آتك زائرا وإنما أتيتك لحديث
بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجوت أن يكون عندك منه علم فرآه شعثا
فقال: ما لي أراك شعثا وأنت أمير البلد قال: قال إن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان ينهانا عن كثير من الإرفاه. ورآه حافيا، فقال: ما لي أراك حافيا
قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نحتفي أحيانا ".
أخرجه أحمد (6 / 22) : حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرني الجريري به.
وأخرجه أبو داود (4160) والنسائي (2 / 292 - 293) .
قلت: هذا إسناد صحيح أيضا على شرط الشيخين وليس عند النسائي الأمر بالاحتفاء
وزاد: " سئل ابن بريدة عن الإرفاه؟ قال: الترجل ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 20__________
غريب الحديث:
1 - الإرفاه. قال في " النهاية ": هو كثرة التدهن والتنعم وقيل: التوسع في
المشرب والمطعم أراد ترك التنعم والدعة ولين العيش لأنه من زي العجم وأرباب
الدنيا ".
قلت: والحديث يرد ذلك التفسير ولهذا قال أبو الحسن السندي في حاشيته على
النسائي: " وتفسير الصحابي يغني عما ذكروا، فهو أعلم بالمراد ".
قلت: ومثله تفسير عبد الله بن بريدة في رواية النسائي، والظاهر أنه تلقاه
عن الصحابي. والله أعلم.
2 - (الترجل) هو تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه.
3 - (غبا) بكسر المعجمة وتشديد الباء: أن يفعل يوما ويترك يوما والمراد
كراهة المداومة عليه وخصوصية الفعل يوما والترك يوما غير مراد. قاله السندي
4 - (شعث الرأس) أي متفرق الشعر.
5 - (مشعان) بضم الميم وسكون الشين المعجمة وعين مهملة وآخره نون مشددة هو
المنتفش الشعر الثائر الرأس.
6 - (يمد ناقة) أي يسقيها مديدا من الماء. ¤
- " كان ينهانا عن الإرفاه، قلنا: وما الإرفاه؟ قال: الترجل كل يوم ".
_____________________
أخرجه النسائي (2 / 276 - 277) أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا خالد بن
الحارث عن كهمس عن عبد الله بن شقيق قال:
" كان رجل من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم عاملا بمصر، فأتاه رجل من أصحابه، فإذا هو شعيث الرأس مشعان
قال: ما لي أراك مشعانا وأنت أمير؟ قال " فذكره.
قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن مسعود وهو أبو مسعود
الجحدري وهو ثقة. وله طريق أخرى، يرويه الجريري عن عبد الله بن بريدة.
أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رحل إلى فضالة بن عبيد وهو بمصر
فقدم عليه وهو يمد ناقة له. فقال: إنى لم آتك زائرا وإنما أتيتك لحديث
بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجوت أن يكون عندك منه علم فرآه شعثا
فقال: ما لي أراك شعثا وأنت أمير البلد قال: قال إن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان ينهانا عن كثير من الإرفاه. ورآه حافيا، فقال: ما لي أراك حافيا
قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نحتفي أحيانا ".
أخرجه أحمد (6 / 22) : حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرني الجريري به.
وأخرجه أبو داود (4160) والنسائي (2 / 292 - 293) .
قلت: هذا إسناد صحيح أيضا على شرط الشيخين وليس عند النسائي الأمر بالاحتفاء
وزاد: " سئل ابن بريدة عن الإرفاه؟ قال: الترجل ".
__________جزء : 2 /صفحہ : 20__________
غريب الحديث:
1 - الإرفاه. قال في " النهاية ": هو كثرة التدهن والتنعم وقيل: التوسع في
المشرب والمطعم أراد ترك التنعم والدعة ولين العيش لأنه من زي العجم وأرباب
الدنيا ".
قلت: والحديث يرد ذلك التفسير ولهذا قال أبو الحسن السندي في حاشيته على
النسائي: " وتفسير الصحابي يغني عما ذكروا، فهو أعلم بالمراد ".
قلت: ومثله تفسير عبد الله بن بريدة في رواية النسائي، والظاهر أنه تلقاه
عن الصحابي. والله أعلم.
2 - (الترجل) هو تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه.
3 - (غبا) بكسر المعجمة وتشديد الباء: أن يفعل يوما ويترك يوما والمراد
كراهة المداومة عليه وخصوصية الفعل يوما والترك يوما غير مراد. قاله السندي
4 - (شعث الرأس) أي متفرق الشعر.
5 - (مشعان) بضم الميم وسكون الشين المعجمة وعين مهملة وآخره نون مشددة هو
المنتفش الشعر الثائر الرأس.
6 - (يمد ناقة) أي يسقيها مديدا من الماء. ¤
