سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
السفر والجهاد والغزو والرفق بالحيوان
Book of Travel, Jihad, Expeditions, and Kindness to Animals
Why speaking truth before a tyrant is the best jihad
Numbering by, Al-Albani: 491, Fiqh-based: ,2070
-" افضل الجهاد كلمة عدل (وفي رواية: حق) عند سلطان جائر".
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The most virtuous form of jihad is to speak a word of justice (or a word of truth) before a tyrant ruler." This hadith is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id Khudri, Sayyiduna Abu Umamah, Sayyiduna Tariq bin Shihab, and Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them), and it is also reported mursal from Imam Zuhri.
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 491
قال الشيخ الألباني:
- " أفضل الجهاد كلمة عدل (وفي رواية: حق) عند سلطان جائر ".
_____________________
ورد من حديث أبي سعيد الخدري، وأبي أمامة، وطارق بن شهاب، وجابر
ابن عبد الله، والزهري مرسلا.
1 - حديث أبي سعيد، وله عنه طريقان:
الأولى: عن عطية العوفي عنه مرفوعا بالرواية الأولى.
__________جزء : 1 /صفحہ : 886__________
أخرجه أبو داود (4344) والترمذي (2 / 26) وابن ماجه (4011)
وقال الترمذي: " حسن غريب من هذا الوجه ".
قلت: عطية ضعيف، لكن يقوي حديثه هنا الطريق الآتية، وهي:
الثانية: عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عنه مرفوعا.
أخرجه الحاكم (4 / 505 - 506) والحميدي في " مسنده " (752) وأحمد
(3 / 19، 61) بالروايتين وللحاكم الأخرى وقال:
" تفرد به ابن جدعان، ولم يحتج به الشيخان ".
قال الذهبي في " تلخيصه ": " قلت: هو صالح الحديث ".
وقال في " الضعفاء " " حسن الحديث، صاحب غرائب، احتج به بعضهم ".
وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أحمد: ليس بشيء.
وأقول: هو حسن الحديث عند المتابعة كما هنا. والله أعلم.
2 - حديث أبي أمامة يرويه صاحبه أبو غالب عنه قال:
" عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل عند الجمرة الأولى فقال:
يا رسول الله أي الجهاد أفضل؟ فسكت عنه، فلما رمى الجمرة الثانية سأله،
فسكت عنه، فلما رمى جمرة العقبة وضع رجله في الغرز ليركب، قال: أين السائل؟
قال: أنا يا رسول الله، قال: كلمة حق عند ذي سلطان جائر ".
أخرجه ابن ماجه (4012) وأحمد (5 / 251، 256) والمخلص في " بعض الخامس من
الفوائد " (ق 260 / 1) والروياني في " مسنده " (30 / 215 / 2)
__________جزء : 1 /صفحہ : 887__________
وأبو بكر بن سلمان الفقيه في " المنتقى من حديثه " (ق 96 / 1) وأبو القاسم
السمرقندي في جزء من " الفوائد المنتقاة " (ق 112 / 1) وابن عدي (112 / 2)
والبيهقي في " الشعب " (2 / 438 / 1) من طرق عن حماد بن سلمة عنه.
قلت: وهذا إسناد حسن، وفي أبي غالب خلاف لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن،
وحديثه هذا صحيح بشاهده المتقدم والآتي.
3 - حديث طارق بن شهاب رضي الله عنه:
وهو صحابي رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه، كما قال أبو داود
أخرجه النسائي (2 / 187) وأحمد (4 / 315) والبيهقي والضياء المقدسي في
" الأحاديث المختارة " (ق 21 / 2) .
قلت: وإسناده " صحيح " ومراسيل الصحابة حجة.
(تنبيه)
أورده السيوطي في " الجامع الصغير " من رواية ابن ماجه عن أبي سعيد. وأحمد
وابن ماجه والطبراني في " الكبير " والبيهقي في " الشعب " عن أبي أمامة.
وأحمد والنسائي والبيهقي أيضا عن طارق.
فقال المناوي في " شرحه ": " وقضية صنيع المؤلف أن هذا هو الحديث بكماله،
ولا كذلك، بل تمامه عند مخرجه ابن ماجه كأبي داود: أو أمير جائر ".
فأقول: هذه الزيادة ليست عند ابن ماجه أصلا. ثم هي ليست من صلب الحديث، بل
شك من بعض رواة أبي داود بدليل عدم ورودها عند غيره من حديث أبي سعيد ولا عن
غيره ممن ذكرنا، فلا طائل إذن في استدراكها على السيوطي، نعم هي عند الخطيب
في " التاريخ " (7 / 239) من طريق عطية عن أبي سعيد. فهي ضعيفة منكرة لتفرد
عطية بها.
4 - حديث جابر:
أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (321) من طريق عمار بن
__________جزء : 1 /صفحہ : 888__________
إسحاق أخي محمد بن إسحاق
عن محمد بن المنكدر عنه مثل حديث أبي أمامة وقال:
" عمار بن إسحاق لا يتابع على حديثه، وليس بمشهور بالنقل، وآخر الحديث قد
روي بإسناد أصلح من هذا في أفضل العمل كلمة حق عند إمام جائر ".
5 - الزهري.
قال المناوي قال البيهقي:
" وله شاهد مرسل بإسناد جيد، ثم ساقه عن الزهري بلفظ: أفضل الجهاد كلمة عدل
عند إمام جائر ".
قلت: ولم أره عند البيهقي في " الشعب " من مرسل الزهري، وإنما من مرسل طارق
بن شهاب المتقدمة.
6 - ثم وجدته من حديثه بكر بن خنيس عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده
مرفوعا أخرجه الحاكم (3 / 626) وسكت عليه، وضعفه الذهبي، وعلته بكر هذا
فإنه ضعيف. ¤
- " أفضل الجهاد كلمة عدل (وفي رواية: حق) عند سلطان جائر ".
_____________________
ورد من حديث أبي سعيد الخدري، وأبي أمامة، وطارق بن شهاب، وجابر
ابن عبد الله، والزهري مرسلا.
1 - حديث أبي سعيد، وله عنه طريقان:
الأولى: عن عطية العوفي عنه مرفوعا بالرواية الأولى.
__________جزء : 1 /صفحہ : 886__________
أخرجه أبو داود (4344) والترمذي (2 / 26) وابن ماجه (4011)
وقال الترمذي: " حسن غريب من هذا الوجه ".
قلت: عطية ضعيف، لكن يقوي حديثه هنا الطريق الآتية، وهي:
الثانية: عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عنه مرفوعا.
أخرجه الحاكم (4 / 505 - 506) والحميدي في " مسنده " (752) وأحمد
(3 / 19، 61) بالروايتين وللحاكم الأخرى وقال:
" تفرد به ابن جدعان، ولم يحتج به الشيخان ".
قال الذهبي في " تلخيصه ": " قلت: هو صالح الحديث ".
وقال في " الضعفاء " " حسن الحديث، صاحب غرائب، احتج به بعضهم ".
وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أحمد: ليس بشيء.
وأقول: هو حسن الحديث عند المتابعة كما هنا. والله أعلم.
2 - حديث أبي أمامة يرويه صاحبه أبو غالب عنه قال:
" عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل عند الجمرة الأولى فقال:
يا رسول الله أي الجهاد أفضل؟ فسكت عنه، فلما رمى الجمرة الثانية سأله،
فسكت عنه، فلما رمى جمرة العقبة وضع رجله في الغرز ليركب، قال: أين السائل؟
قال: أنا يا رسول الله، قال: كلمة حق عند ذي سلطان جائر ".
أخرجه ابن ماجه (4012) وأحمد (5 / 251، 256) والمخلص في " بعض الخامس من
الفوائد " (ق 260 / 1) والروياني في " مسنده " (30 / 215 / 2)
__________جزء : 1 /صفحہ : 887__________
وأبو بكر بن سلمان الفقيه في " المنتقى من حديثه " (ق 96 / 1) وأبو القاسم
السمرقندي في جزء من " الفوائد المنتقاة " (ق 112 / 1) وابن عدي (112 / 2)
والبيهقي في " الشعب " (2 / 438 / 1) من طرق عن حماد بن سلمة عنه.
قلت: وهذا إسناد حسن، وفي أبي غالب خلاف لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن،
وحديثه هذا صحيح بشاهده المتقدم والآتي.
3 - حديث طارق بن شهاب رضي الله عنه:
وهو صحابي رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه، كما قال أبو داود
أخرجه النسائي (2 / 187) وأحمد (4 / 315) والبيهقي والضياء المقدسي في
" الأحاديث المختارة " (ق 21 / 2) .
قلت: وإسناده " صحيح " ومراسيل الصحابة حجة.
(تنبيه)
أورده السيوطي في " الجامع الصغير " من رواية ابن ماجه عن أبي سعيد. وأحمد
وابن ماجه والطبراني في " الكبير " والبيهقي في " الشعب " عن أبي أمامة.
وأحمد والنسائي والبيهقي أيضا عن طارق.
فقال المناوي في " شرحه ": " وقضية صنيع المؤلف أن هذا هو الحديث بكماله،
ولا كذلك، بل تمامه عند مخرجه ابن ماجه كأبي داود: أو أمير جائر ".
فأقول: هذه الزيادة ليست عند ابن ماجه أصلا. ثم هي ليست من صلب الحديث، بل
شك من بعض رواة أبي داود بدليل عدم ورودها عند غيره من حديث أبي سعيد ولا عن
غيره ممن ذكرنا، فلا طائل إذن في استدراكها على السيوطي، نعم هي عند الخطيب
في " التاريخ " (7 / 239) من طريق عطية عن أبي سعيد. فهي ضعيفة منكرة لتفرد
عطية بها.
4 - حديث جابر:
أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (321) من طريق عمار بن
__________جزء : 1 /صفحہ : 888__________
إسحاق أخي محمد بن إسحاق
عن محمد بن المنكدر عنه مثل حديث أبي أمامة وقال:
" عمار بن إسحاق لا يتابع على حديثه، وليس بمشهور بالنقل، وآخر الحديث قد
روي بإسناد أصلح من هذا في أفضل العمل كلمة حق عند إمام جائر ".
5 - الزهري.
قال المناوي قال البيهقي:
" وله شاهد مرسل بإسناد جيد، ثم ساقه عن الزهري بلفظ: أفضل الجهاد كلمة عدل
عند إمام جائر ".
قلت: ولم أره عند البيهقي في " الشعب " من مرسل الزهري، وإنما من مرسل طارق
بن شهاب المتقدمة.
6 - ثم وجدته من حديثه بكر بن خنيس عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده
مرفوعا أخرجه الحاكم (3 / 626) وسكت عليه، وضعفه الذهبي، وعلته بكر هذا
فإنه ضعيف. ¤
