سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
التوبة والمواعظ والرقائق
Book of Repentance, Admonitions, and Softening of Hearts
A believer benefits from trials
Numbering by, Al-Albani: 2284, Fiqh-based: ,2274
-" مثل المؤمن مثل السنبلة، تميل احيانا وتقوم احيانا".
The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "The example of a believer is like that of a crop which bends sometimes this way and sometimes that way." This hadith is narrated from Sayyiduna Anas and Abu Hurairah (may Allah be pleased with them both).
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2284
قال الشيخ الألباني:
- " مثل المؤمن مثل السنبلة، تميل أحيانا وتقوم أحيانا ".
_____________________
ورد من حديث أنس وأبي هريرة:
1 - أما حديث أنس، فله عنه طرق: الأولى: عن ثابت عنه مرفوعا. أخرجه أبو
يعلى (2 / 831) وعنه الضياء في " المختارة " (ق 49 / 2) والبزار في "
مسنده " (ص 82 - زوائده) والبغوي في " حديث هدبة بن خالد " (1 / 246 / 2)
والرامهرمزي في " الأمثال " (62 / 2) عن هدبة بن خالد حدثنا عبيد بن مسلم
صاحب السابري عنه. قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيد
هذا، فترجمه ابن
__________جزء : 5 /صفحہ : 353__________
أبي حاتم (3 / 1 / 3) برواية أبي عاصم النبيل أيضا وأحمد
بن زياد بن سيار السياري عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وهو على شرط
ابن حبان فلعله في " ثقاته ". ثم طبع الكتاب، وهو فيه (7 / 158) برواية
التبوذكي، موسى بن إسماعيل، فهؤلاء ثقات ثلاثة رووا عنه: هذا والنبيل
وهدبة.
الثانية: عن قتادة عنه. أخرجه البزار أيضا وأبو بكر المعدل في " اثنا عشر
مجلسا من الأمالي " (2 / 1) عن فهد بن حيان حدثنا همام عنه.
قلت: ورجاله ثقات، غير فهد بن حيان، فإنه ضعيف.
الثالثة: عن أبي سفيان عنه نحوه. أخرجه البزار أيضا عن أبي بكر بن عياش عن
الأعمش عنه. وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال " الصحيح ".
الرابعة: عن حميد عنه به. أخرجه ابن عدي (148 / 1) ، والأصبهاني في "
الترغيب " (10 / 2) عن أبي يحيى الوقار حدثنا مؤمل بن عبد الرحمن عنه. وقال
: " وأبو يحيى الوقار زكريا بن يحيى يضع الحديث. ومؤمل أيضا فيه ضعف، ولعل
البلاء أيضا منه ".
قلت: فهذه الطريق لا يستشهد بها لشدة ضعفها، وفيما قبلها من الطرق غنية.
2 - وأما حديث أبي هريرة فيرويه محمد بن دينار عن داود بن أبي هند عن الشعبي
عنه مرفوعا. أخرجه الضياء في " الأحاديث والحكايات " (12 / 206 / 1 - 2) ،
ومحمد بن دينار هذا هو الطاحي، صدوق سيء الحفظ.
__________جزء : 5 /صفحہ : 354__________
ومن فوقه ثقات على شرط مسلم
. وهو في " الصحيحين " نحوه كما تقدم في الذي قبله. وكذلك رواه ابن حبان في
" صحيحه " (2904 - الإحسان) .
¤
- " مثل المؤمن مثل السنبلة، تميل أحيانا وتقوم أحيانا ".
_____________________
ورد من حديث أنس وأبي هريرة:
1 - أما حديث أنس، فله عنه طرق: الأولى: عن ثابت عنه مرفوعا. أخرجه أبو
يعلى (2 / 831) وعنه الضياء في " المختارة " (ق 49 / 2) والبزار في "
مسنده " (ص 82 - زوائده) والبغوي في " حديث هدبة بن خالد " (1 / 246 / 2)
والرامهرمزي في " الأمثال " (62 / 2) عن هدبة بن خالد حدثنا عبيد بن مسلم
صاحب السابري عنه. قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيد
هذا، فترجمه ابن
__________جزء : 5 /صفحہ : 353__________
أبي حاتم (3 / 1 / 3) برواية أبي عاصم النبيل أيضا وأحمد
بن زياد بن سيار السياري عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وهو على شرط
ابن حبان فلعله في " ثقاته ". ثم طبع الكتاب، وهو فيه (7 / 158) برواية
التبوذكي، موسى بن إسماعيل، فهؤلاء ثقات ثلاثة رووا عنه: هذا والنبيل
وهدبة.
الثانية: عن قتادة عنه. أخرجه البزار أيضا وأبو بكر المعدل في " اثنا عشر
مجلسا من الأمالي " (2 / 1) عن فهد بن حيان حدثنا همام عنه.
قلت: ورجاله ثقات، غير فهد بن حيان، فإنه ضعيف.
الثالثة: عن أبي سفيان عنه نحوه. أخرجه البزار أيضا عن أبي بكر بن عياش عن
الأعمش عنه. وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات رجال " الصحيح ".
الرابعة: عن حميد عنه به. أخرجه ابن عدي (148 / 1) ، والأصبهاني في "
الترغيب " (10 / 2) عن أبي يحيى الوقار حدثنا مؤمل بن عبد الرحمن عنه. وقال
: " وأبو يحيى الوقار زكريا بن يحيى يضع الحديث. ومؤمل أيضا فيه ضعف، ولعل
البلاء أيضا منه ".
قلت: فهذه الطريق لا يستشهد بها لشدة ضعفها، وفيما قبلها من الطرق غنية.
2 - وأما حديث أبي هريرة فيرويه محمد بن دينار عن داود بن أبي هند عن الشعبي
عنه مرفوعا. أخرجه الضياء في " الأحاديث والحكايات " (12 / 206 / 1 - 2) ،
ومحمد بن دينار هذا هو الطاحي، صدوق سيء الحفظ.
__________جزء : 5 /صفحہ : 354__________
ومن فوقه ثقات على شرط مسلم
. وهو في " الصحيحين " نحوه كما تقدم في الذي قبله. وكذلك رواه ابن حبان في
" صحيحه " (2904 - الإحسان) .
¤
