سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاخلاق والبروالصلة
Book of Morals, Righteousness, and Maintaining Ties
Maintaining family ties
Numbering by, Al-Albani: 2597, Fiqh-based: ,2373
-" إن كان كما تقول فكانما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير [ما دمت على ذلك]".
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that a man said: O Messenger of Allah! I have some relatives; (the situation is that) I maintain ties with them, but they sever ties with me. I treat them well, but they treat me badly, and I act with wisdom regarding them, while they act ignorantly towards me. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "If it is as you say, then you are putting hot ashes into their mouths. As long as you remain in this state, there will always be a helper from Allah with you."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2597
قال الشيخ الألباني:
- " إن كان كما تقول فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير [ما دمت على ذلك] ".
_____________________
رواه أبو إسحاق الحربي في " الغريب " (5 / 64 / 2) عن زهير بن محمد عن العلاء
عن أبيه عن أبي هريرة: أن رجلا قال: يا رسول الله! إن لي قرابة، أصلهم
ويقطعون، وأحسن إليهم ويسيئون، وأحلم ويجهلون، قال: فذكره. قلت:
ورجاله كلهم ثقات إلا أن زهير بن محمد - وهو أبو المنذر الخراساني - فيه ضعف من
قبل حفظه.
¬
__________
(¬1) قلت: حديث ابن عمر هذا لم يورده الهيثمي في " كشف الأستار "، ولا في "
المجمع "، لا من هذه الطريق ولا التي قبلها. والله أعلم.
__________جزء : 6 /صفحہ : 187__________
وسلم بن قادم شيخ الحربي له ترجمة جيدة في " تاريخ بغداد " (9 /
145 - 146) وقال: إنه ثقة. وكذلك وثقه صالح بن محمد الأسدي، وقال ابن
معين: " ليس به بأس "، كما أسنده الخطيب عنهما. وقد أورده في " اللسان "،
ولم يزد في ترجمته على قوله: " قال ابن حبان في " الثقات ": يخطىء "، وهذا
قصور شديد! وقد توبع، فقال أحمد (2 / 484) : حدثنا عبد الرحمن عن زهير به
. وفيه الزيادة التي بين المعقوفتين ولا أدري إذا كانت ساقطة من الأصل: "
غريب الحديث "، أو سقطت في حين عنه نقلت، والراجح الأول. وهي على كل صحيحة
كأصل الحديث، فقد توبع عليه زهير. أخرجه مسلم (7 / 8) وأحمد (2 / 300)
من طريق شعبة قال: سمعت العلاء بن عبد الرحمن به مع الزيادة ثم أخرجه أحمد (2
/ 412) من طريق عبد الرحمن إبراهيم القاص قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن به
. (تسفهم) أي: تطعمهم. (المل) الرماد الحار.
¤
- " إن كان كما تقول فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير [ما دمت على ذلك] ".
_____________________
رواه أبو إسحاق الحربي في " الغريب " (5 / 64 / 2) عن زهير بن محمد عن العلاء
عن أبيه عن أبي هريرة: أن رجلا قال: يا رسول الله! إن لي قرابة، أصلهم
ويقطعون، وأحسن إليهم ويسيئون، وأحلم ويجهلون، قال: فذكره. قلت:
ورجاله كلهم ثقات إلا أن زهير بن محمد - وهو أبو المنذر الخراساني - فيه ضعف من
قبل حفظه.
¬
__________
(¬1) قلت: حديث ابن عمر هذا لم يورده الهيثمي في " كشف الأستار "، ولا في "
المجمع "، لا من هذه الطريق ولا التي قبلها. والله أعلم.
__________جزء : 6 /صفحہ : 187__________
وسلم بن قادم شيخ الحربي له ترجمة جيدة في " تاريخ بغداد " (9 /
145 - 146) وقال: إنه ثقة. وكذلك وثقه صالح بن محمد الأسدي، وقال ابن
معين: " ليس به بأس "، كما أسنده الخطيب عنهما. وقد أورده في " اللسان "،
ولم يزد في ترجمته على قوله: " قال ابن حبان في " الثقات ": يخطىء "، وهذا
قصور شديد! وقد توبع، فقال أحمد (2 / 484) : حدثنا عبد الرحمن عن زهير به
. وفيه الزيادة التي بين المعقوفتين ولا أدري إذا كانت ساقطة من الأصل: "
غريب الحديث "، أو سقطت في حين عنه نقلت، والراجح الأول. وهي على كل صحيحة
كأصل الحديث، فقد توبع عليه زهير. أخرجه مسلم (7 / 8) وأحمد (2 / 300)
من طريق شعبة قال: سمعت العلاء بن عبد الرحمن به مع الزيادة ثم أخرجه أحمد (2
/ 412) من طريق عبد الرحمن إبراهيم القاص قال: حدثنا العلاء بن عبد الرحمن به
. (تسفهم) أي: تطعمهم. (المل) الرماد الحار.
¤
