Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
فضائل القرآن والادعية والاذكار والرقي
Book of Virtues of the Qur'an, Supplications, Remembrances, and Ruqyah
Virtue of the Quran Bearer and His Parents
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 2829, Fiqh-based: ,2891
-" يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب يقول لصاحبه: هل تعرفني؟ انا الذي كنت اسهر ليلك واظمئ هواجرك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وانا لك اليوم من وراء كل تاجر، فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على راسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهم الدنيا وما فيها، فيقولان: يا رب! انى لنا هذا؟ فيقال: بتعليم ولدكما القرآن. وإن صاحب القرآن يقال له يوم القيامة: اقرا وارق في الدرجات ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية معك".
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "On the Day of Resurrection, the Noble Qur'an will come in the form of a stranger and will ask the companion of the Qur'an: Do you recognize me? (Then the Noble Qur'an, introducing itself, will say:) I am the one who kept you awake at night and thirsty during the day. Today, every trader is behind his trade, and today I am behind you for your sake. Then, sovereignty will be given to him in his right hand and eternity in his left hand, a crown of dignity will be placed on his head, and his parents will be dressed in two fine garments, so precious that the whole world and whatever is in it cannot match their value. They will say: O our Lord! Why have these garments been given to us? It will be said in reply: Because your son learned the Noble Qur'an. On the Day of Resurrection, it will be said to the companion of the Qur'an: Keep reciting and ascending the ranks of Paradise, and recite slowly and distinctly as you used to recite in the world, for your place will be where your last verse (of recitation) ends."

Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2829


قال الشيخ الألباني:
- " يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب يقول لصاحبه: هل تعرفني؟ أنا الذي كنت أسهر ليلك وأظمئ هواجرك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وأنا لك اليوم من وراء كل تاجر، فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهم الدنيا وما فيها، فيقولان: يا رب! أنى لنا هذا؟ فيقال: بتعليم ولدكما القرآن. وإن صاحب القرآن يقال له يوم القيامة: اقرأ وارق في الدرجات ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية معك ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في " الأوسط " (2 / 53 / 1 - 2 / 5894 - بترقيمي) : حدثنا
‏‏‏‏محمد بن عبد الله الحضرمي قال: أخبرنا يحيى بن عبد الحميد الحماني قال:
‏‏‏‏أخبرنا شريك بن عبد الله بن عيسى عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي
‏‏‏‏هريرة مرفوعا به. وقال: " لم يروه عن عبد الله بن عيسى إلا شريك، ولا
‏‏‏‏رواه عن شريك إلا يزيد بن هارون، ويحيى الحماني ". قلت: وبالحماني أعله
‏‏‏‏الهيثمي، فقال في " المجمع " (7 / 160) : " رواه الطبراني في " الأوسط "،
‏‏‏‏وفيه يحيى بن عبد العزيز الحماني، وهو ضعيف ". قلت: وفيه نظر من وجهين:
‏‏‏‏الأول: قوله: ابن عبد العزيز، وإنما هو ابن عبد الحميد كما في كتب الرجال،
‏‏‏‏ولعله سبق قلم من المؤلف، أو خطأ من الناسخ. والآخر: أن الطبراني قد صرح
‏‏‏‏بأن الحماني قد تابعه يزيد بن هارون، وهو ثقة من رجال الشيخين، فإعلال
‏‏‏‏الحديث بالحماني خطأ واضح، والصواب تضعيفه بشريك، وهو ابن عبد الله القاضي
‏‏‏‏، وهو ضعيف لسوء حفظه. لكن الحديث حسن أو صحيح، لأن له شاهدا من حديث بريدة
‏‏‏‏بن الحصيب مرفوعا بتمامه. أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " (10 / 492 - 493
‏‏‏‏) وأبو القاسم الأصبهاني في " الترغيب "، وغيره ممن كنت ذكرتهم في تخريجي
‏‏‏‏إياه قديما في " تخريج الطحاوية " (ص 126 - الطبعة الرابعة) وبينت أن فيه
‏‏‏‏بشير بن المهاجر، وهو صدوق لين الحديث كما في " التقريب "، وقلت:
‏‏‏‏__________جزء : 6 /صفحہ : 793__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" فمثله
‏‏‏‏يحتمل حديثه التحسين، أما التصحيح - كما فعل الحاكم - فهو بعيد ". وقلدني في
‏‏‏‏ذلك الشيخ شعيب في تعليقه على " شرح العقيدة الطحاوية " (1 / 94) ! وأما في
‏‏‏‏تعليقه على " شرح السنة " (4 / 454) ، فأقر المؤلف البغوي على قوله: " حديث
‏‏‏‏حسن غريب "! وكذلك حسن إسناده الحافظ ابن كثير في " تفسير سورة البقرة " (1
‏‏‏‏/ 33) ، وتكلم على راويه (بشير) بكلام حسن، ثم قال: " لكن لبعضه شواهد..
‏‏‏‏". قلت: وكلها تدور حول فضيلة سورة البقرة وآل عمران التي جاءت في أول حديث
‏‏‏‏بريدة، وأما سائر الحديث الذي هو في حديث الترجمة، فلم يذكر له أي شاهد
‏‏‏‏وكذلك فعل مخرج أحاديثه صاحبنا الفاضل الشيخ مقبل بن هادي فلم يزد عليه شيئا مع
‏‏‏‏أن الشطر الأخير من الحديث معروف من حديث ابن عمرو عند الترمذي وحسنه، وابن
‏‏‏‏خزيمة وابن حبان والحاكم، وقد سبق تخريجه برقم (2240) . والحديث بتمامه
‏‏‏‏له شاهد آخر من رواية يحيى بن أبي كثير بلاغا. أخرجه عبد الرزاق (3 / 374 /
‏‏‏‏6014) عن معمر عنه. فهو بلاغ صحيح.
‏‏‏‏¤