سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
فضائل القرآن والادعية والاذكار والرقي
Book of Virtues of the Qur'an, Supplications, Remembrances, and Ruqyah
Do Not Seek Worldly Gain from Quran; Ruling on Teaching for Payment
Numbering by, Al-Albani: 257, Fiqh-based: ,2908
-" من قرا القرآن فليسال الله به، فإنه سيجيء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس".
Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with them both) passed by a reciter of the Qur'an who, after reciting, would ask people (for something). He recited «إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» and said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Whoever recites the Noble Qur'an should ask Allah Almighty through it. Soon there will come people who will recite the Qur'an but will ask people (for things) because of it."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 257
قال الشيخ الألباني:
- " من قرأ القرآن فليسأل الله به، فإنه سيجيء أقوام يقرءون القران يسألون به الناس ".
_____________________
أخرجه الترمذي (4 / 55) وأحمد (4 / 432 - 433 و 439) عن سفيان عن الأعمش
عن خيثمة عن الحسن عن عمران بن حصين أنه مر على قارىء يقرأ، ثم سأل،
فاسترجع ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.
وقال الترمذي:
" وقال محمود (يعني شيخه ابن غيلان) : هذا خيثمة البصري الذي روى عنه جابر
الجعفي، وليس هو خيثمة بن عبد الرحمن، هذا حديث حسن، وخيثمة هذا شيخ بصري
يكنى أبا نصر ".
قلت: قال فيه ابن معين: ليس بشيء.
__________جزء : 1 /صفحہ : 517__________
وأما ابن حبان فذكره في " الثقات "،
وقال الحافظ: " لين الحديث ".
قلت: والحسن هو البصري وهو مدلس وقد عنعنه، لكن أخرجه أحمد (4 / 436) من
طريق شريك بن عبد الله عن منصور عن خيثمة عن الحسن قال:
" كنت أمشي مع عمران بن حصين، أحدنا آخذ بيد صاحبه، فمررنا بسائل يقرأ القرآن
... " الحديث نحوه.
قلت: وشريك هذا هو القاضي، وهو سييء الحفظ فلا يحتج به، لاسيما مع
مخالفته لرواية سفيان. وإنما حسن الترمذي هذا الحديث مع ضعف إسناده لما له
من الشواهد الكثيرة، وذلك اصطلاح منه نص عليه في " العلل " التي في آخر
" السنن " فقال (4 / 400) :
" وما ذكرنا في هذا الكتاب " حديث حسن "، فإنما أردنا حسن إسناده عندنا كل
حديث يروى لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب، ولا يكون الحديث شاذا، ويروى
من غير وجه نحو ذلك، فهو عندنا حديث حسن ".
ومن الغرائب أن يخفى قول الترمذي هذا على الحافظ ابن كثير، فإنه لما ذكره في
" اختصار علوم الحديث " عن ابن الصلاح تعقبه بقوله (ص 40) :
" وهذا إذا كان قد روي عن الترمذي أنه قاله، ففي أي كتاب له قاله؟ ! ".
فقد عرفت في أي كتاب له قاله، فسبحان من لا تخفى عليه خافية.
ثم إن الحديث نقل الشوكاني (5 / 243) عن الترمذي أنه قال بعد إخراجه:
" هذا حديث حسن، ليس إسناده بذاك ".
وليس في نسختنا منه هذا: ليس إسناده بذاك. والله أعلم. ثم رأيتها في
__________جزء : 1 /صفحہ : 518__________
نسخة
بولاق من " السنن " (2 / 151) .
أما شواهد الحديث، فهي عن جماعة من الصحابة بألفاظ مختلفة وهاك بعضها:
" تعلموا القرآن، وسلوا الله به الجنة، قبل أن يتعلمه قوم، يسألون به
الدنيا، فإن القرآن يتعلمه ثلاثة: رجل يباهي به، ورجل يستأكل به، ورجل
يقرأه لله ". ¤
- " من قرأ القرآن فليسأل الله به، فإنه سيجيء أقوام يقرءون القران يسألون به الناس ".
_____________________
أخرجه الترمذي (4 / 55) وأحمد (4 / 432 - 433 و 439) عن سفيان عن الأعمش
عن خيثمة عن الحسن عن عمران بن حصين أنه مر على قارىء يقرأ، ثم سأل،
فاسترجع ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.
وقال الترمذي:
" وقال محمود (يعني شيخه ابن غيلان) : هذا خيثمة البصري الذي روى عنه جابر
الجعفي، وليس هو خيثمة بن عبد الرحمن، هذا حديث حسن، وخيثمة هذا شيخ بصري
يكنى أبا نصر ".
قلت: قال فيه ابن معين: ليس بشيء.
__________جزء : 1 /صفحہ : 517__________
وأما ابن حبان فذكره في " الثقات "،
وقال الحافظ: " لين الحديث ".
قلت: والحسن هو البصري وهو مدلس وقد عنعنه، لكن أخرجه أحمد (4 / 436) من
طريق شريك بن عبد الله عن منصور عن خيثمة عن الحسن قال:
" كنت أمشي مع عمران بن حصين، أحدنا آخذ بيد صاحبه، فمررنا بسائل يقرأ القرآن
... " الحديث نحوه.
قلت: وشريك هذا هو القاضي، وهو سييء الحفظ فلا يحتج به، لاسيما مع
مخالفته لرواية سفيان. وإنما حسن الترمذي هذا الحديث مع ضعف إسناده لما له
من الشواهد الكثيرة، وذلك اصطلاح منه نص عليه في " العلل " التي في آخر
" السنن " فقال (4 / 400) :
" وما ذكرنا في هذا الكتاب " حديث حسن "، فإنما أردنا حسن إسناده عندنا كل
حديث يروى لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب، ولا يكون الحديث شاذا، ويروى
من غير وجه نحو ذلك، فهو عندنا حديث حسن ".
ومن الغرائب أن يخفى قول الترمذي هذا على الحافظ ابن كثير، فإنه لما ذكره في
" اختصار علوم الحديث " عن ابن الصلاح تعقبه بقوله (ص 40) :
" وهذا إذا كان قد روي عن الترمذي أنه قاله، ففي أي كتاب له قاله؟ ! ".
فقد عرفت في أي كتاب له قاله، فسبحان من لا تخفى عليه خافية.
ثم إن الحديث نقل الشوكاني (5 / 243) عن الترمذي أنه قال بعد إخراجه:
" هذا حديث حسن، ليس إسناده بذاك ".
وليس في نسختنا منه هذا: ليس إسناده بذاك. والله أعلم. ثم رأيتها في
__________جزء : 1 /صفحہ : 518__________
نسخة
بولاق من " السنن " (2 / 151) .
أما شواهد الحديث، فهي عن جماعة من الصحابة بألفاظ مختلفة وهاك بعضها:
" تعلموا القرآن، وسلوا الله به الجنة، قبل أن يتعلمه قوم، يسألون به
الدنيا، فإن القرآن يتعلمه ثلاثة: رجل يباهي به، ورجل يستأكل به، ورجل
يقرأه لله ". ¤
