سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
فضائل القرآن والادعية والاذكار والرقي
Book of Virtues of the Qur'an, Supplications, Remembrances, and Ruqyah
Do Not Seek Worldly Gain from Quran; Ruling on Teaching for Payment
Numbering by, Al-Albani: 259, Fiqh-based: ,2909
-" اقرءوا فكل حسن، وسيجىء اقوام يقيمونه كما يقام القدح، يتعجلونه، ولا يتاجلونه".
Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came to us while we were reciting the Noble Qur'an, and among us were Bedouins and non-Arabs as well. He (peace and blessings be upon him) said: "Recite, recite, everyone is reciting correctly. Soon there will come people who will give so much importance to the (beautiful) recitation of the Noble Qur'an as is given to straightening an arrow, but they will take their reward in this world and will not defer its (reward and recompense) to the Hereafter."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 259
قال الشيخ الألباني:
- " اقرءوا فكل حسن، وسيجىء أقوام يقيمونه كما يقام القدح، يتعجلونه، ولا يتأجلونه ".
_____________________
أخرجه أبو داود (1 / 132 - الطبعة التازية) : حدثنا وهب بن بقية، أخبرنا
خالد عن حميد الأعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال:
" خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونحن نقرأ القرآن، وفينا
الأعرابي والعجمي، فقال " فذكره.
__________جزء : 1 /صفحہ : 520__________
وأخرجه أحمد (3 / 397) : حدثنا خلف
بن الوليد حدثنا خالد به. ووقع فيه خالد بن حميد الأعرج. وهو تصحيف.
قلت: وهذا سند صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين، غير وهب ابن بقية فمن
رجال مسلم وحده، وتابعه خلف بن الوليد ولا بأس به في " المتابعات ".
وتابعه أسامة بن زيد الليثي عن محمد بن المنكدر به.
أخرجه أحمد (3 / 357) وإسناده حسن.
وله شاهد من حديث سهل بن سعد الساعدي قال:
" خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقترئ، فقال: " الحمد لله
كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر، وفيكم الأبيض، وفيكم الأسود، اقرؤوه.. "
الحديث.
أخرجه أبو داود وابن حبان في " صحيحه " (رقم 1876) عن عمرو بن الحارث (زاد
الأول منهما: وابن لهيعة) عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن
سعد به إلا أنه قال: " يتعجل أجره، ولا يتأجله ".
قلت: ورجاله ثقات رجال مسلم باستثناء ابن لهيعة - غير وفاء هذا، فلم يوثقه
غير ابن حبان، ولم يرو عنه سوى بكر هذا، وزياد بن نعيم، ولهذا قال الحافظ
فيه " مقبول " ولم يوثقه.
ورواية ابن لهيعة، قد أخرجها الإمام في " المسند " (3 / 146، 155) من
طريقين عنه به إلا أنه جعله من مسند أنس بن مالك، لا من مسند سهل، ولعل ذلك
من أوهامه، فإنه معروف بسوء الحفظ، وقال في رواية " عن وفاء الخولاني " وفي
الأخرى " عن أبي حمزة الخولاني ". فإن كان حفظه، فهذه فائدة عزيزة لا توجد في
التراجم، فقد نسبه خولانيا وكناه بأبي حمزة، وهذا مما لم يذكر في ترجمته من
" التهذيب " وغيره.
__________جزء : 1 /صفحہ : 521__________
نعم أورده ابن أبي حاتم في " الكنى " فقال:
(4 / 2 / 361) :
" أبو حمزة الخولاني، سمع جابرا. روى عنه بكر بن سوادة. قال أبو زرعة: هه
مصري لا يعرف اسمه ".
وأورده في " الأسماء " فقال (4 / 2 / 49) :
" وفاء (في الأصل: وقاء بالقاف) بن شريح الصدفي، روى عن سهل ابن سعد
ورويفع بن ثابت، روى عنه زياد بن نعم وبكر بن سوادة ".
قلت: والظاهر أنهما واحد إذا صحت رواية ابن لهيعة. والله أعلم. ¤
- " اقرءوا فكل حسن، وسيجىء أقوام يقيمونه كما يقام القدح، يتعجلونه، ولا يتأجلونه ".
_____________________
أخرجه أبو داود (1 / 132 - الطبعة التازية) : حدثنا وهب بن بقية، أخبرنا
خالد عن حميد الأعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال:
" خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونحن نقرأ القرآن، وفينا
الأعرابي والعجمي، فقال " فذكره.
__________جزء : 1 /صفحہ : 520__________
وأخرجه أحمد (3 / 397) : حدثنا خلف
بن الوليد حدثنا خالد به. ووقع فيه خالد بن حميد الأعرج. وهو تصحيف.
قلت: وهذا سند صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين، غير وهب ابن بقية فمن
رجال مسلم وحده، وتابعه خلف بن الوليد ولا بأس به في " المتابعات ".
وتابعه أسامة بن زيد الليثي عن محمد بن المنكدر به.
أخرجه أحمد (3 / 357) وإسناده حسن.
وله شاهد من حديث سهل بن سعد الساعدي قال:
" خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقترئ، فقال: " الحمد لله
كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر، وفيكم الأبيض، وفيكم الأسود، اقرؤوه.. "
الحديث.
أخرجه أبو داود وابن حبان في " صحيحه " (رقم 1876) عن عمرو بن الحارث (زاد
الأول منهما: وابن لهيعة) عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن
سعد به إلا أنه قال: " يتعجل أجره، ولا يتأجله ".
قلت: ورجاله ثقات رجال مسلم باستثناء ابن لهيعة - غير وفاء هذا، فلم يوثقه
غير ابن حبان، ولم يرو عنه سوى بكر هذا، وزياد بن نعيم، ولهذا قال الحافظ
فيه " مقبول " ولم يوثقه.
ورواية ابن لهيعة، قد أخرجها الإمام في " المسند " (3 / 146، 155) من
طريقين عنه به إلا أنه جعله من مسند أنس بن مالك، لا من مسند سهل، ولعل ذلك
من أوهامه، فإنه معروف بسوء الحفظ، وقال في رواية " عن وفاء الخولاني " وفي
الأخرى " عن أبي حمزة الخولاني ". فإن كان حفظه، فهذه فائدة عزيزة لا توجد في
التراجم، فقد نسبه خولانيا وكناه بأبي حمزة، وهذا مما لم يذكر في ترجمته من
" التهذيب " وغيره.
__________جزء : 1 /صفحہ : 521__________
نعم أورده ابن أبي حاتم في " الكنى " فقال:
(4 / 2 / 361) :
" أبو حمزة الخولاني، سمع جابرا. روى عنه بكر بن سوادة. قال أبو زرعة: هه
مصري لا يعرف اسمه ".
وأورده في " الأسماء " فقال (4 / 2 / 49) :
" وفاء (في الأصل: وقاء بالقاف) بن شريح الصدفي، روى عن سهل ابن سعد
ورويفع بن ثابت، روى عنه زياد بن نعم وبكر بن سوادة ".
قلت: والظاهر أنهما واحد إذا صحت رواية ابن لهيعة. والله أعلم. ¤
