سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المناقب والمثالب
Book of Merits and Faults
Virtue and greatness of Abu Bakr (ra)
Numbering by, Al-Albani: 824, Fiqh-based: ,3243
-" ابو بكر وعمر سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والآخرين".
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Abu Bakr and Umar are the leaders of the mature people who will enter Paradise from the first and the last (of mankind)." This hadith is narrated from a group of the Companions, such as: Sayyiduna Ali bin Abi Talib, Sayyiduna Anas bin Malik, Sayyiduna Abu Juhaifah, Sayyiduna Jabir bin Abdullah, and Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with them).
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 824
قال الشيخ الألباني:
- " أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ".
_____________________
روي عن جمع من الصحابة منهم علي بن أبي طالب وأنس بن مالك وأبو جحيفة
وجابر بن عبد الله وأبو سعيد الخدري.
1 - أما حديث علي، فله عنه طرق: الأولى: عن الحارث عنه به وزاد:
" لا تخبرهما يا علي ". أخرجه الترمذي (4 / 310) وابن ماجه (1 / 49)
وابن عدي (214 / 2) والخطيب
__________جزء : 2 /صفحہ : 467__________
وابن شاهين في " السنة " (رقم 67 نسختي)
والخطيب في " تاريخ بغداد " (10 / 192) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (9 /
307 / 2) . قلت: سكت عنه الترمذي، والحارث ضعيف، وأسقطه بعض الرواة من
السند عند ابن عساكر في بعض رواياته. وجعل بعضهم مكانه زيد بن يثيع وهو ثقة
. لكن الراوي عن الشعبي ضعيف.
الثانية: عن زر بن حبيش عنه. أخرجه الدولابي في " الكنى " (2 / 99) وابن
عدي (100 / 2) وعبد الغني المقدسي في " الإكمال " (1 / 14 / 2) وابن
عساكر (9 / 310 / 1) من طرق عن عاصم بن بهدلة عنه. وقال المقدسي: " هذا
حديث مشهور، له طرق جمة، روي عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ".
قلت: وهذا إسناد حسن، معروف الحسن، فإن زرا هذا ثقة من رجال الشيخين،
وعاصم، أخرجا له مقرونا، قال الحافظ: " صدوق له أوهام، حجة في القراءة ".
الثالثة: قال عبد الله بن أحمد في " زوائد المسند " (1 / 80) :
حدثني وهب بن بقية الواسطي حدثنا عمر (في الأصل: عمرو) بن يونس اليمامي عن
عبد الله بن عمر اليمامي عن الحسن بن زيد بن حسن حدثني أبي عن أبيه عن علي رضي
الله عنه قال: " كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فأقبل أبو بكر وعمر رضي
الله عنهما، فقال: " يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابها بعد النبيين
والمرسلين ". قلت: وهذا سند حسن، رجاله كلهم ثقات معروفون، غير الحسن بن
زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وثقه ابن سعد والعجلي وابن حبان، وقال
ابن معين: ضعيف،
__________جزء : 2 /صفحہ : 468__________
وقال ابن عدي: أحاديثه عن أبيه أنكر مما روى عن عكرمة.
وقال الحافظ في " التقريب ": " صدوق، يهم، وكان فاضلا ".
وبقية الرجال مترجمون في " التهذيب " غير عمر بن يونس اليمامي، فترجمه ابن
أبي حاتم (3 / 1 / 142 - 143) وروى عن أحمد وابن معين أنهما قالا: ثقة.
وأخرجه ابن عساكر (9 / 307 / 1) من طريق ابن أحمد وغيره عن وهب به.
وتابعه عنده إبراهيم بن مرزوق أنبأنا عمر بن يونس به.
الرابعة: عن الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن علي بن الحسين ... (كذا
الأصل إشارة إلى أن مكان النقط سقط) عن علي بن أبي طالب به.
أخرجه الترمذي (4 / 310) وقال: " حديث غريب من هذا الوجه ".
قلت: والوليد هذا متروك متهم بالكذب. وأخرجه ابن عساكر (13 / 1) عنه،
ومن طريق عصمة بن محمد الأنصاري أنبأنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب
عن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب به.
قلت: وهذا إسناد متصل ولكن عصمة بن محمد كذاب يضع الحديث كما قال ابن معين.
2 - وأما حديث أنس، فله عنه طريقان:
__________جزء : 2 /صفحہ : 469__________
الأولى: يرويه قتادة عنه به، وفيه
الزيادة. أخرجه الترمذي (4 / 310) والضياء المقدسي في " المختارة " (197 -
198) وابن عساكر (2 / 250 / 1، 9 / 311 / 1، 13 / 24 / 1) من طريق محمد
بن كثير قال: حدثنا الأوزاعي عنه. وقال الترمذي: " حديث حسن غريب من هذا
الوجه ".
قلت: رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن كثير وهو الصنعاني المصيصي قال
الحافظ: " صدوق كثير الغلط ".
قلت: ويبدو أن بعضهم توهم أنه محمد بن كثير العبدي البصري، وهو من رجال
الشيخين أيضا. فقال المناوي: " قال الصدر المناوي: سنده سند البخاري "!
فالتبس عليه الصنعاني المضعف بالبصري الثقة!
وقد خولف في إسناده كما يأتي وأشار ابن أبي حاتم (2 / 390) إلى أنه منكر.
الثانية: أخرجه ابن عساكر (9 / 310 / 2) والضياء (145 / 2) من طريق أبي
يعلى الموصلي: حدثنا سهل بن زنجلة الرازي حدثنا عبد الرحمن بن عمر حدثنا عبد
الله بن يزيد العبدي قال: سمعت أنس بن مالك يقول: فذكره مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد لم أعرف منه غير سهل هذا، وهو ثقة.
3 - وأما حديث أبو جحيفة، فيرويه خنيس بن بكر بن خنيس حدثنا مالك بن مغول عن
عون بن أبي جحيفة عن أبيه به. أخرجه ابن حبان (2192) وكذا ابن ماجه (1 /
51) والدولابي في " الكنى " (1 / 120) من طرق عنه.
__________جزء : 2 /صفحہ : 470__________
قلت: وهذا إسناد حسن رجاله ثقات غير خنيس هذا، قال صالح جزرة: " ضعيف ".
وذكره ابن حبان في " الثقات ". وسكت عليه البوصيري في " الزوائد " (8 / 1) ،
لكنه نص في " المقدمة " أن ما سكت عليه، ففيه نظر.
4 - وأما حديث جابر، فرواه الطبراني في " الأوسط " عن شيخه المقدام بن داود،
وقد قال ابن دقيق العيد: إنه وثق، وضعفه النسائي وغيره، وبقية رجاله
رجال الصحيح كما قال الهيثمي (9 / 53) ، ومن هذا الوجه أخرجه ابن عساكر (13
/ 24 / 1) .
5 - وأما حديث أبي سعيد، فرواه البزار والطبراني في " الأوسط "، وفيه علي
بن عابس وهو ضعيف.
6 - وأما حديث ابن عمر، فيرويه داود بن مهران الدباغ أبو سليمان: حدثنا عبد
الرحمن بن مالك بن مغول عن عبيد الله عن نافع عنه. أخرجه السهمي في " تاريخ
جرجان " (77) وابن عساكر (13 / 23 / 2) ، وقال ابن أبي حاتم (2 / 389)
عن أبيه: " هذا حديث باطل، يعني بهذا الإسناد، وامتنع أن يحدثنا، وقال:
اضربوا عليه ".
قلت: ورجاله ثقات غير عبد الرحمن بن مالك بن مغول، وهو كذاب كما قال أبو
داود، وقال الدارقطني: متروك، فهو آفة هذا الإسناد، وإنما ذكرته لبيان
حاله. وجملة القول أن الحديث بمجموع طرقه صحيح بلا ريب، لأن بعض طرقه حسن
لذاته كما رأيت، وبعضه يستشهد به، والبعض الآخر مما اشتد ضعفه فنحن بما
__________جزء : 2 /صفحہ : 471__________
تقدم في غنى عنه، وكأنه لذلك رمز السيوطي له بالصحة.
(تنبيه) لقد أوقفني بعض الإخوان المجدين في الدراسة وطلب العلم على هذا
الحديث في كتاب " أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب " للشيخ محمد بن درويش
الحوت البيروتي (ص 13 - طبعة الحلبي 1346) قال فيه: " رواه الشيخان وغيرهما
عن علي وغيره ". وهذا خطأ محض فلم يروه الشيخان أصلا. كما يتبين من هذا
التخريج فاقتضى التنبيه. ¤
- " أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ".
_____________________
روي عن جمع من الصحابة منهم علي بن أبي طالب وأنس بن مالك وأبو جحيفة
وجابر بن عبد الله وأبو سعيد الخدري.
1 - أما حديث علي، فله عنه طرق: الأولى: عن الحارث عنه به وزاد:
" لا تخبرهما يا علي ". أخرجه الترمذي (4 / 310) وابن ماجه (1 / 49)
وابن عدي (214 / 2) والخطيب
__________جزء : 2 /صفحہ : 467__________
وابن شاهين في " السنة " (رقم 67 نسختي)
والخطيب في " تاريخ بغداد " (10 / 192) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (9 /
307 / 2) . قلت: سكت عنه الترمذي، والحارث ضعيف، وأسقطه بعض الرواة من
السند عند ابن عساكر في بعض رواياته. وجعل بعضهم مكانه زيد بن يثيع وهو ثقة
. لكن الراوي عن الشعبي ضعيف.
الثانية: عن زر بن حبيش عنه. أخرجه الدولابي في " الكنى " (2 / 99) وابن
عدي (100 / 2) وعبد الغني المقدسي في " الإكمال " (1 / 14 / 2) وابن
عساكر (9 / 310 / 1) من طرق عن عاصم بن بهدلة عنه. وقال المقدسي: " هذا
حديث مشهور، له طرق جمة، روي عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ".
قلت: وهذا إسناد حسن، معروف الحسن، فإن زرا هذا ثقة من رجال الشيخين،
وعاصم، أخرجا له مقرونا، قال الحافظ: " صدوق له أوهام، حجة في القراءة ".
الثالثة: قال عبد الله بن أحمد في " زوائد المسند " (1 / 80) :
حدثني وهب بن بقية الواسطي حدثنا عمر (في الأصل: عمرو) بن يونس اليمامي عن
عبد الله بن عمر اليمامي عن الحسن بن زيد بن حسن حدثني أبي عن أبيه عن علي رضي
الله عنه قال: " كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فأقبل أبو بكر وعمر رضي
الله عنهما، فقال: " يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابها بعد النبيين
والمرسلين ". قلت: وهذا سند حسن، رجاله كلهم ثقات معروفون، غير الحسن بن
زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وثقه ابن سعد والعجلي وابن حبان، وقال
ابن معين: ضعيف،
__________جزء : 2 /صفحہ : 468__________
وقال ابن عدي: أحاديثه عن أبيه أنكر مما روى عن عكرمة.
وقال الحافظ في " التقريب ": " صدوق، يهم، وكان فاضلا ".
وبقية الرجال مترجمون في " التهذيب " غير عمر بن يونس اليمامي، فترجمه ابن
أبي حاتم (3 / 1 / 142 - 143) وروى عن أحمد وابن معين أنهما قالا: ثقة.
وأخرجه ابن عساكر (9 / 307 / 1) من طريق ابن أحمد وغيره عن وهب به.
وتابعه عنده إبراهيم بن مرزوق أنبأنا عمر بن يونس به.
الرابعة: عن الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن علي بن الحسين ... (كذا
الأصل إشارة إلى أن مكان النقط سقط) عن علي بن أبي طالب به.
أخرجه الترمذي (4 / 310) وقال: " حديث غريب من هذا الوجه ".
قلت: والوليد هذا متروك متهم بالكذب. وأخرجه ابن عساكر (13 / 1) عنه،
ومن طريق عصمة بن محمد الأنصاري أنبأنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب
عن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب به.
قلت: وهذا إسناد متصل ولكن عصمة بن محمد كذاب يضع الحديث كما قال ابن معين.
2 - وأما حديث أنس، فله عنه طريقان:
__________جزء : 2 /صفحہ : 469__________
الأولى: يرويه قتادة عنه به، وفيه
الزيادة. أخرجه الترمذي (4 / 310) والضياء المقدسي في " المختارة " (197 -
198) وابن عساكر (2 / 250 / 1، 9 / 311 / 1، 13 / 24 / 1) من طريق محمد
بن كثير قال: حدثنا الأوزاعي عنه. وقال الترمذي: " حديث حسن غريب من هذا
الوجه ".
قلت: رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن كثير وهو الصنعاني المصيصي قال
الحافظ: " صدوق كثير الغلط ".
قلت: ويبدو أن بعضهم توهم أنه محمد بن كثير العبدي البصري، وهو من رجال
الشيخين أيضا. فقال المناوي: " قال الصدر المناوي: سنده سند البخاري "!
فالتبس عليه الصنعاني المضعف بالبصري الثقة!
وقد خولف في إسناده كما يأتي وأشار ابن أبي حاتم (2 / 390) إلى أنه منكر.
الثانية: أخرجه ابن عساكر (9 / 310 / 2) والضياء (145 / 2) من طريق أبي
يعلى الموصلي: حدثنا سهل بن زنجلة الرازي حدثنا عبد الرحمن بن عمر حدثنا عبد
الله بن يزيد العبدي قال: سمعت أنس بن مالك يقول: فذكره مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد لم أعرف منه غير سهل هذا، وهو ثقة.
3 - وأما حديث أبو جحيفة، فيرويه خنيس بن بكر بن خنيس حدثنا مالك بن مغول عن
عون بن أبي جحيفة عن أبيه به. أخرجه ابن حبان (2192) وكذا ابن ماجه (1 /
51) والدولابي في " الكنى " (1 / 120) من طرق عنه.
__________جزء : 2 /صفحہ : 470__________
قلت: وهذا إسناد حسن رجاله ثقات غير خنيس هذا، قال صالح جزرة: " ضعيف ".
وذكره ابن حبان في " الثقات ". وسكت عليه البوصيري في " الزوائد " (8 / 1) ،
لكنه نص في " المقدمة " أن ما سكت عليه، ففيه نظر.
4 - وأما حديث جابر، فرواه الطبراني في " الأوسط " عن شيخه المقدام بن داود،
وقد قال ابن دقيق العيد: إنه وثق، وضعفه النسائي وغيره، وبقية رجاله
رجال الصحيح كما قال الهيثمي (9 / 53) ، ومن هذا الوجه أخرجه ابن عساكر (13
/ 24 / 1) .
5 - وأما حديث أبي سعيد، فرواه البزار والطبراني في " الأوسط "، وفيه علي
بن عابس وهو ضعيف.
6 - وأما حديث ابن عمر، فيرويه داود بن مهران الدباغ أبو سليمان: حدثنا عبد
الرحمن بن مالك بن مغول عن عبيد الله عن نافع عنه. أخرجه السهمي في " تاريخ
جرجان " (77) وابن عساكر (13 / 23 / 2) ، وقال ابن أبي حاتم (2 / 389)
عن أبيه: " هذا حديث باطل، يعني بهذا الإسناد، وامتنع أن يحدثنا، وقال:
اضربوا عليه ".
قلت: ورجاله ثقات غير عبد الرحمن بن مالك بن مغول، وهو كذاب كما قال أبو
داود، وقال الدارقطني: متروك، فهو آفة هذا الإسناد، وإنما ذكرته لبيان
حاله. وجملة القول أن الحديث بمجموع طرقه صحيح بلا ريب، لأن بعض طرقه حسن
لذاته كما رأيت، وبعضه يستشهد به، والبعض الآخر مما اشتد ضعفه فنحن بما
__________جزء : 2 /صفحہ : 471__________
تقدم في غنى عنه، وكأنه لذلك رمز السيوطي له بالصحة.
(تنبيه) لقد أوقفني بعض الإخوان المجدين في الدراسة وطلب العلم على هذا
الحديث في كتاب " أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب " للشيخ محمد بن درويش
الحوت البيروتي (ص 13 - طبعة الحلبي 1346) قال فيه: " رواه الشيخان وغيرهما
عن علي وغيره ". وهذا خطأ محض فلم يروه الشيخان أصلا. كما يتبين من هذا
التخريج فاقتضى التنبيه. ¤
