سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المناقب والمثالب
Book of Merits and Faults
Virtues, Miracles, and Martyrdom of Sa’d bin Mu’adh (RA)
Numbering by, Al-Albani: 67, Fiqh-based: ,3525
-" قوموا إلى سيدكم فانزلوه، فقال عمر: سيدنا الله عز وجل، قال: انزلوه، فانزلوه".
Narrated from Lady Aisha (may Allah be pleased with her), she says: On the day of the Battle of the Trench, I went out and started walking behind the people. As I was walking, I heard the strong sound of footsteps from behind. When I paid attention, I saw that it was Sa’d bin Mu’adh, and with him was his nephew Harith bin Aws, who was carrying a shield. I sat down on the ground. Sa’d passed by, he was wearing an iron coat of mail, and its edges were protruding. I became concerned that perhaps some part of Sa’d’s body (might get injured). As he passed by, he was reciting these verses:
Wait a little, until the battle is at its peak,
How good will death be, when its appointed time comes.
She says: I stood up and entered a garden, where (already) some Muslims were present, among them Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) and another man who was wearing a helmet. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said to me: Why have you come here? By Allah! You have shown great courage. What assurance do you have that no calamity will befall you or that you might not have to flee? Umar kept reproaching me until I wished that the earth would split open and I would sink into it right then. Meanwhile, when that man removed his helmet, it turned out to be Talha bin Ubaidullah. He said: Umar! You have spoken a lot today. Today, there is only fleeing to Allah Almighty.
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) says: A polytheist from Quraysh, called Ibn Arqah, shot an arrow at Sa’d and said: Here, take this, I am Ibn Arqah. The arrow struck the vein in his arm and it was severed. Sa’d prayed to Allah Almighty: O Allah! Keep me alive (until) my eyes are cooled regarding Banu Qurayzah. In the days of ignorance, they were allies of Sa’d’s clients. Thus, the bleeding from his wound stopped. Meanwhile, Allah Almighty sent a (fierce) wind upon the polytheists and it was sufficient for the believers in this battle, and Allah Almighty is Powerful and Dominant. Abu Sufyan, along with his companions, reached Tihamah, and Uyainah bin Badr took refuge in Najd with his companions. The Banu Qurayzah (the Jews) returned and fortified themselves, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) returned to Madinah, removed his armor, and ordered a leather tent to be set up for Sa’d in the mosque.
But meanwhile, Jibreel (peace be upon him) arrived, with dust shining on his teeth. He said: (O Muhammad!) Have you removed your armor? By Allah! The angels have not yet removed theirs. Proceed to Banu Qurayzah and fight them. Lady Aisha (may Allah be pleased with her) says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) donned his armor for the sake of his Ummah and announced the march among the people. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set out and passed by Banu Ghanm, who resided near the mosque, and asked them:“Who has passed by you?”They said: Dihyah Kalbi has passed by. In fact, the beard, teeth, and face of Sayyiduna Dihyah Kalbi resembled Jibreel (peace be upon him). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) reached Banu Qurayzah and besieged them, which lasted for twenty-five days. When the siege became severe upon them and their distress increased, it was said to them: Be content with the decision of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). They consulted Abu Lubabah bin Abd al-Mundhir, and he indicated that the decision of the Prophet (peace and blessings be upon him) would be killing. They said: Then we accept the decision of Sa’d bin Mu’adh. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“Be content with the decision of Sa’d bin Mu’adh.”So they accepted it.
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent for Sa’d. So a donkey was brought, with a saddle made of palm bark, and Sayyiduna Sa’d was mounted on it. His people surrounded him and said: O Abu Amr! They (the people of Banu Qurayzah) are your allies, your treaty partners, those who have suffered defeat and destruction, and you know what they are like. But he neither answered them nor paid attention to them (and kept going). When he reached near their houses, he turned to his people and said: Now is the time that I do not care about the blame of any blamer for the sake of Allah Almighty.
Abu Sa’id says: When he reached the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), the Prophet said:“(Stand up) for your leader and help him dismount (from the donkey).”Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: Our leader is Allah. The Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Help him dismount.”So they helped him dismount. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“Sa’d! Decide concerning them.”Sayyiduna Sa’d (may Allah be pleased with him) said: I decide that their warriors be killed, their children be taken captive, and their wealth be distributed among the Muslims. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“You have indeed given the same judgment as Allah Almighty and His Messenger.”
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) says: Then Sa’d (may Allah be pleased with him) prayed: O Allah! If You have still decreed fighting against the Quraysh for Your Prophet, then keep me alive for it, and if the fighting between them has ended, then call me to Yourself. She says: His wound burst open, although it had healed, and there was a ring-like mark visible, and he returned to the tent which the Prophet (peace and blessings be upon him) had set up for him.
Lady Aisha Siddiqa (may Allah be pleased with her) says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), Abu Bakr, and Umar (may Allah be pleased with them both) arrived there. By the One in Whose hand is the life of Muhammad (peace and blessings be upon him), I was sitting in my chamber and recognized the sound of Umar and Abu Bakr weeping. They (the noble Companions) were just as Allah Almighty described them:“They are merciful among themselves.”Alqamah asked: Mother! What did the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) do at that time? Lady Aisha (may Allah be pleased with her) replied: No one ever saw tears flow from the eyes of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), but when he was grieved, he would hold his blessed beard.
Wait a little, until the battle is at its peak,
How good will death be, when its appointed time comes.
She says: I stood up and entered a garden, where (already) some Muslims were present, among them Umar bin Khattab (may Allah be pleased with him) and another man who was wearing a helmet. Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said to me: Why have you come here? By Allah! You have shown great courage. What assurance do you have that no calamity will befall you or that you might not have to flee? Umar kept reproaching me until I wished that the earth would split open and I would sink into it right then. Meanwhile, when that man removed his helmet, it turned out to be Talha bin Ubaidullah. He said: Umar! You have spoken a lot today. Today, there is only fleeing to Allah Almighty.
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) says: A polytheist from Quraysh, called Ibn Arqah, shot an arrow at Sa’d and said: Here, take this, I am Ibn Arqah. The arrow struck the vein in his arm and it was severed. Sa’d prayed to Allah Almighty: O Allah! Keep me alive (until) my eyes are cooled regarding Banu Qurayzah. In the days of ignorance, they were allies of Sa’d’s clients. Thus, the bleeding from his wound stopped. Meanwhile, Allah Almighty sent a (fierce) wind upon the polytheists and it was sufficient for the believers in this battle, and Allah Almighty is Powerful and Dominant. Abu Sufyan, along with his companions, reached Tihamah, and Uyainah bin Badr took refuge in Najd with his companions. The Banu Qurayzah (the Jews) returned and fortified themselves, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) returned to Madinah, removed his armor, and ordered a leather tent to be set up for Sa’d in the mosque.
But meanwhile, Jibreel (peace be upon him) arrived, with dust shining on his teeth. He said: (O Muhammad!) Have you removed your armor? By Allah! The angels have not yet removed theirs. Proceed to Banu Qurayzah and fight them. Lady Aisha (may Allah be pleased with her) says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) donned his armor for the sake of his Ummah and announced the march among the people. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set out and passed by Banu Ghanm, who resided near the mosque, and asked them:“Who has passed by you?”They said: Dihyah Kalbi has passed by. In fact, the beard, teeth, and face of Sayyiduna Dihyah Kalbi resembled Jibreel (peace be upon him). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) reached Banu Qurayzah and besieged them, which lasted for twenty-five days. When the siege became severe upon them and their distress increased, it was said to them: Be content with the decision of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). They consulted Abu Lubabah bin Abd al-Mundhir, and he indicated that the decision of the Prophet (peace and blessings be upon him) would be killing. They said: Then we accept the decision of Sa’d bin Mu’adh. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“Be content with the decision of Sa’d bin Mu’adh.”So they accepted it.
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent for Sa’d. So a donkey was brought, with a saddle made of palm bark, and Sayyiduna Sa’d was mounted on it. His people surrounded him and said: O Abu Amr! They (the people of Banu Qurayzah) are your allies, your treaty partners, those who have suffered defeat and destruction, and you know what they are like. But he neither answered them nor paid attention to them (and kept going). When he reached near their houses, he turned to his people and said: Now is the time that I do not care about the blame of any blamer for the sake of Allah Almighty.
Abu Sa’id says: When he reached the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), the Prophet said:“(Stand up) for your leader and help him dismount (from the donkey).”Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: Our leader is Allah. The Prophet (peace and blessings be upon him) said:“Help him dismount.”So they helped him dismount. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“Sa’d! Decide concerning them.”Sayyiduna Sa’d (may Allah be pleased with him) said: I decide that their warriors be killed, their children be taken captive, and their wealth be distributed among the Muslims. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:“You have indeed given the same judgment as Allah Almighty and His Messenger.”
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) says: Then Sa’d (may Allah be pleased with him) prayed: O Allah! If You have still decreed fighting against the Quraysh for Your Prophet, then keep me alive for it, and if the fighting between them has ended, then call me to Yourself. She says: His wound burst open, although it had healed, and there was a ring-like mark visible, and he returned to the tent which the Prophet (peace and blessings be upon him) had set up for him.
Lady Aisha Siddiqa (may Allah be pleased with her) says: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), Abu Bakr, and Umar (may Allah be pleased with them both) arrived there. By the One in Whose hand is the life of Muhammad (peace and blessings be upon him), I was sitting in my chamber and recognized the sound of Umar and Abu Bakr weeping. They (the noble Companions) were just as Allah Almighty described them:“They are merciful among themselves.”Alqamah asked: Mother! What did the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) do at that time? Lady Aisha (may Allah be pleased with her) replied: No one ever saw tears flow from the eyes of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), but when he was grieved, he would hold his blessed beard.
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 67
قال الشيخ الألباني:
- " قوموا إلى سيدكم فأنزلوه، فقال عمر: سيدنا الله عز وجل، قال: أنزلوه، فأنزلوه ".
_____________________
أخرجه الإمام أحمد (6 / 141 - 142) عن محمد بن عمرو عن أبيه عن علقمة
ابن وقاص، قال: أخبرتني عائشة قالت:
" خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس، قالت: فسمعت وئيد الأرض ورائي، يعني حس
الأرض، قالت: فالتفت، فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس
يحمل مجنه، قالت: فجلست إلى الأرض، فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها
أطرافه، فأنا أتخوف على أطراف سعد، قالت: فمر وهو يرتجز ويقول:
ليت قليلا يدرك الهيجا جمل ما أحسن الموت إذا حان الأجل قالت: فقمت فاقتحمت
حديقة، فإذا فيها نفر من المسلمين، وإذا فيهم عمر ابن الخطاب، وفيهم رجل
عليه سبغة له، يعني: مغفرا، فقال عمر: ما جاء بك؟
__________جزء : 1 /صفحہ : 143__________
لعمري والله إنك لجريئة
! وما يؤمنك أن يكون بلاء أو يكون تحوز؟ قالت: فمازال يلومني حتى تمنيت أن
الأرض انشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها! قالت: فرفع الرجل السبغة عن وجهه فإذا
طلحة بن عبيد الله، فقال: يا عمر إنك قد أكثرت منذ اليوم، وأين التحوز
أو الفرار إلا إلى الله عز وجل؟ قالت: ويرمي سعدا رجل من المشركين من قريش
يقال له: ابن العرقة بسهم له، فقال له: خذها وأنا ابن العرقة، فأصاب أكحله
فقطعه، فدعا الله عز وجل سعد فقال: اللهم لا تمتني حتى تقر عيني من قريظة،
قالت: وكانوا حلفاء مواليه في الجاهلية، قالت: فرقى كلمه، (أي جرحه)
وبعث الله عز وجل الريح على المشركين، فكفى الله المؤمنين القتال وكان الله
قويا عزيزا، فلحق أبو سفيان ومن معه بتهامة، ولحق عيينة بن بدر ومن معه
بنجد، ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم، ورجع رسول الله صلى الله عليه
وسلم إلى المدينة، فوضع السلاح وأمر بقبة من أدم فضربت على سعد في المسجد،
قالت: فجاء جبريل عليه السلام وإن على ثناياه لنقع الغبار فقال: أو قد وضعت
السلاح؟ والله ما وضعت الملائكة بعد السلاح، اخرج إلى بني قريظة فقاتلهم.
قالت: فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وأذن في الناس بالرحيل أن
يخرجوا. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر على بني غنم، وهم جيران
المسجد حوله، فقال: من مر بكم؟ قالوا: مر بنا دحية الكلبي، وكان دحية
الكلبي تشبه لحيته وسنه ووجهه جبريل عليه السلام، فقالت: فأتاهم رسول الله
صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة، فلما اشتد حصرهم، واشتد
البلاء قيل لهم: انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستشاروا
أبا لبابة بن عبد المنذر فأشار إليهم أنه الذبح، قالوا: ننزل على حكم سعد
بن معاذ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انزلوا على حكم سعد بن معاذ،
فنزلوا، وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن معاذ، فأتي به على
حمار عليه أكاف من ليف، وقد حمل عليه، وحف به قومه فقالوا: يا أبا عمرو
حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت، فلم يرجع إليهم شيئا ولا يلتفت
__________جزء : 1 /صفحہ : 144__________
إليهم، حتى إذا دنا من دورهم التفت إلى قومه فقال: قد آن أن لا أبالي في الله
لومة لائم، قال: قال أبو سعيد: فلما طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
قوموا إلى سيدكم ... الحديث، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : احكم فيهم،
قال سعد: فإني أحكم أن تقتل مقاتلهم، وتسبى ذراريهم، وتقسم أموالهم. فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد حكمت بحكم الله عز وجل وحكم رسوله، قالت
: ثم دعا سعد، قال: اللهم إن كنت أبقيت على نبيك صلى الله عليه وسلم من حرب
قريش شيئا فأبقني لها، وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك، قالت
: فانفجر كلمه، وكان قد برئ حتى ما يرى منه إلا مثل الخرص ورجع إلى قبته
التي ضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت عائشة: فحضره رسول الله
صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر، قالت:
فوالذي نفس محمد بيده إني لأعرف بكاء عمر من بكاء أبي بكر وأنا في حجرتى،
وكانوا كما قال الله عز وجل: (رحماء بينهم) قال علقمة: قلت: أي أمه فكيف
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قالت: كانت عينه لا تدمع على أحد
ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته ".
قلت: وهذا إسناد حسن. وقال الهيثمي في " مجمع الزوائد " (6 / 128) :
" رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو حسن الحديث، وبقية رجاله
ثقات ".
وقال الحافظ في " الفتح " (11 / 43) : " وسنده حسن ".
قلت: وأخرجه البخاري (4 / 175) ، وأبو داود (5215) ، وأحمد (2 / 22،
71) ، وأبو يعلى
__________جزء : 1 /صفحہ : 145__________
في " مسنده " (ق 77 / 2) ، من حديث أبي سعيد الخدري:
" أن أهل قريظة نزلوا على حكم سعد، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليه،
فجاء، فقال: قوموا إلى سيدكم، أو قال: خيركم، فقعد عند النبي صلى الله
عليه وسلم، فقال: هؤلاء نزلوا على حكمك، قال: فإني أحكم أن تقتل مقاتلهم،
وتسبى ذراريهم، فقال: لقد حكمت بما حكم به الملك ".
فائدتان
1ـ اشتهر رواية هذا الحديث بلفظ: " لسيدكم "، والرواية في الحديثين كما
رأيت: " إلى سيدكم "، ولا أعلم للفظ الأول أصلا، وقد نتج منه خطأ فقهي
وهو الاستدلال به على استحباب القيام للقادم كما فعل ابن بطال وغيره، قال
الحافظ محمد بن ناصر أبو الفضل في " التنبيه على الألفاظ التي وقع في نقلها
وضبطها تصحيف وخطأ في تفسيرها ومعانيها وتحريف في كتاب الغريبين عن أبي
عبيد الهروي " (ق 17 / 2) :
ومن ذلك ما ذكره في هذا الباب من ذكر السيد، وقال كقوله لسعد حين قال:
" قوموا لسيدكم ". أراد أفضلكم رجلا.
قلت: والمعروف أنه قال: " قوموا إلى سيدكم ". قاله صلى الله عليه وسلم
لجماعة من الأنصار لما جاء سعد بن معاذ محمولا على حمار وهو جريح ... أي
أنزلوه وحملوه، لا قوموا له، من القيام له فإنه أراد بالسيد: الرئيس
والمتقدم عليهم، وإن كان غيره أفضل منه ".
2 - اشتهر الاستدلال بهذا الحديث على مشروعية القيام للداخل، وأنت إذا تأملت
في سياق القصة يتبين لك أنه استدلال ساقط من وجوه كثيرة أقواها قوله صلى الله
عليه وسلم " فأنزلوه " فهو نص قاطع على أن الأمر بالقيام إلى سعد إنما كان
لإنزاله من أجل كونه مريضا، ولذلك قال الحافظ: " وهذه الزيادة تخدش في
الاستدلال بقصة سعد على مشروعية القيام المتنازع فيه. وقد احتج به النووي
في (كتاب القيام) ... ".
__________جزء : 1 /صفحہ : 146__________ ¤
- " قوموا إلى سيدكم فأنزلوه، فقال عمر: سيدنا الله عز وجل، قال: أنزلوه، فأنزلوه ".
_____________________
أخرجه الإمام أحمد (6 / 141 - 142) عن محمد بن عمرو عن أبيه عن علقمة
ابن وقاص، قال: أخبرتني عائشة قالت:
" خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس، قالت: فسمعت وئيد الأرض ورائي، يعني حس
الأرض، قالت: فالتفت، فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس
يحمل مجنه، قالت: فجلست إلى الأرض، فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها
أطرافه، فأنا أتخوف على أطراف سعد، قالت: فمر وهو يرتجز ويقول:
ليت قليلا يدرك الهيجا جمل ما أحسن الموت إذا حان الأجل قالت: فقمت فاقتحمت
حديقة، فإذا فيها نفر من المسلمين، وإذا فيهم عمر ابن الخطاب، وفيهم رجل
عليه سبغة له، يعني: مغفرا، فقال عمر: ما جاء بك؟
__________جزء : 1 /صفحہ : 143__________
لعمري والله إنك لجريئة
! وما يؤمنك أن يكون بلاء أو يكون تحوز؟ قالت: فمازال يلومني حتى تمنيت أن
الأرض انشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها! قالت: فرفع الرجل السبغة عن وجهه فإذا
طلحة بن عبيد الله، فقال: يا عمر إنك قد أكثرت منذ اليوم، وأين التحوز
أو الفرار إلا إلى الله عز وجل؟ قالت: ويرمي سعدا رجل من المشركين من قريش
يقال له: ابن العرقة بسهم له، فقال له: خذها وأنا ابن العرقة، فأصاب أكحله
فقطعه، فدعا الله عز وجل سعد فقال: اللهم لا تمتني حتى تقر عيني من قريظة،
قالت: وكانوا حلفاء مواليه في الجاهلية، قالت: فرقى كلمه، (أي جرحه)
وبعث الله عز وجل الريح على المشركين، فكفى الله المؤمنين القتال وكان الله
قويا عزيزا، فلحق أبو سفيان ومن معه بتهامة، ولحق عيينة بن بدر ومن معه
بنجد، ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم، ورجع رسول الله صلى الله عليه
وسلم إلى المدينة، فوضع السلاح وأمر بقبة من أدم فضربت على سعد في المسجد،
قالت: فجاء جبريل عليه السلام وإن على ثناياه لنقع الغبار فقال: أو قد وضعت
السلاح؟ والله ما وضعت الملائكة بعد السلاح، اخرج إلى بني قريظة فقاتلهم.
قالت: فلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته وأذن في الناس بالرحيل أن
يخرجوا. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر على بني غنم، وهم جيران
المسجد حوله، فقال: من مر بكم؟ قالوا: مر بنا دحية الكلبي، وكان دحية
الكلبي تشبه لحيته وسنه ووجهه جبريل عليه السلام، فقالت: فأتاهم رسول الله
صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة، فلما اشتد حصرهم، واشتد
البلاء قيل لهم: انزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستشاروا
أبا لبابة بن عبد المنذر فأشار إليهم أنه الذبح، قالوا: ننزل على حكم سعد
بن معاذ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انزلوا على حكم سعد بن معاذ،
فنزلوا، وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن معاذ، فأتي به على
حمار عليه أكاف من ليف، وقد حمل عليه، وحف به قومه فقالوا: يا أبا عمرو
حلفاؤك ومواليك وأهل النكاية ومن قد علمت، فلم يرجع إليهم شيئا ولا يلتفت
__________جزء : 1 /صفحہ : 144__________
إليهم، حتى إذا دنا من دورهم التفت إلى قومه فقال: قد آن أن لا أبالي في الله
لومة لائم، قال: قال أبو سعيد: فلما طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
قوموا إلى سيدكم ... الحديث، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : احكم فيهم،
قال سعد: فإني أحكم أن تقتل مقاتلهم، وتسبى ذراريهم، وتقسم أموالهم. فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد حكمت بحكم الله عز وجل وحكم رسوله، قالت
: ثم دعا سعد، قال: اللهم إن كنت أبقيت على نبيك صلى الله عليه وسلم من حرب
قريش شيئا فأبقني لها، وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم فاقبضني إليك، قالت
: فانفجر كلمه، وكان قد برئ حتى ما يرى منه إلا مثل الخرص ورجع إلى قبته
التي ضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت عائشة: فحضره رسول الله
صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر، قالت:
فوالذي نفس محمد بيده إني لأعرف بكاء عمر من بكاء أبي بكر وأنا في حجرتى،
وكانوا كما قال الله عز وجل: (رحماء بينهم) قال علقمة: قلت: أي أمه فكيف
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قالت: كانت عينه لا تدمع على أحد
ولكنه كان إذا وجد فإنما هو آخذ بلحيته ".
قلت: وهذا إسناد حسن. وقال الهيثمي في " مجمع الزوائد " (6 / 128) :
" رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو حسن الحديث، وبقية رجاله
ثقات ".
وقال الحافظ في " الفتح " (11 / 43) : " وسنده حسن ".
قلت: وأخرجه البخاري (4 / 175) ، وأبو داود (5215) ، وأحمد (2 / 22،
71) ، وأبو يعلى
__________جزء : 1 /صفحہ : 145__________
في " مسنده " (ق 77 / 2) ، من حديث أبي سعيد الخدري:
" أن أهل قريظة نزلوا على حكم سعد، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إليه،
فجاء، فقال: قوموا إلى سيدكم، أو قال: خيركم، فقعد عند النبي صلى الله
عليه وسلم، فقال: هؤلاء نزلوا على حكمك، قال: فإني أحكم أن تقتل مقاتلهم،
وتسبى ذراريهم، فقال: لقد حكمت بما حكم به الملك ".
فائدتان
1ـ اشتهر رواية هذا الحديث بلفظ: " لسيدكم "، والرواية في الحديثين كما
رأيت: " إلى سيدكم "، ولا أعلم للفظ الأول أصلا، وقد نتج منه خطأ فقهي
وهو الاستدلال به على استحباب القيام للقادم كما فعل ابن بطال وغيره، قال
الحافظ محمد بن ناصر أبو الفضل في " التنبيه على الألفاظ التي وقع في نقلها
وضبطها تصحيف وخطأ في تفسيرها ومعانيها وتحريف في كتاب الغريبين عن أبي
عبيد الهروي " (ق 17 / 2) :
ومن ذلك ما ذكره في هذا الباب من ذكر السيد، وقال كقوله لسعد حين قال:
" قوموا لسيدكم ". أراد أفضلكم رجلا.
قلت: والمعروف أنه قال: " قوموا إلى سيدكم ". قاله صلى الله عليه وسلم
لجماعة من الأنصار لما جاء سعد بن معاذ محمولا على حمار وهو جريح ... أي
أنزلوه وحملوه، لا قوموا له، من القيام له فإنه أراد بالسيد: الرئيس
والمتقدم عليهم، وإن كان غيره أفضل منه ".
2 - اشتهر الاستدلال بهذا الحديث على مشروعية القيام للداخل، وأنت إذا تأملت
في سياق القصة يتبين لك أنه استدلال ساقط من وجوه كثيرة أقواها قوله صلى الله
عليه وسلم " فأنزلوه " فهو نص قاطع على أن الأمر بالقيام إلى سعد إنما كان
لإنزاله من أجل كونه مريضا، ولذلك قال الحافظ: " وهذه الزيادة تخدش في
الاستدلال بقصة سعد على مشروعية القيام المتنازع فيه. وقد احتج به النووي
في (كتاب القيام) ... ".
__________جزء : 1 /صفحہ : 146__________ ¤