سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الفتن و اشراط الساعة والبعث
Book of Trials, Signs of the Hour, and Resurrection
Allah’s Hundred Mercies
Numbering by, Al-Albani: 1634, Fiqh-based: ,3560
-" إن لله مائة رحمة قسم رحمة (واحدة) بين اهل الدنيا وسعتهم إلى آجالهم واخر تسعا وتسعين رحمة لاوليائه وإن الله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين اهل الدنيا إلى التسع والتسعين، فيكملها مائة رحمة لاوليائه يوم القيامة".
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Allah has one hundred mercies. He distributed one mercy among the people of the world, and that is sufficient for them until death. And He has reserved ninety-nine mercies for His close friends, and the mercy that Allah distributed among the people of the world, He will take it back and add it to those ninety-nine, and thus, for His friends on the Day of Resurrection, He will complete one hundred mercies."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1634
قال الشيخ الألباني:
- " إن لله مائة رحمة قسم رحمة (واحدة) بين أهل الدنيا وسعتهم إلى آجالهم وأخر تسعا وتسعين رحمة لأوليائه وإن الله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الدنيا إلى التسع والتسعين، فيكملها مائة رحمة لأوليائه يوم القيامة ".
_____________________
أخرجه أحمد (2 / 514) : حدثنا روح ومحمد بن جعفر قالا: حدثنا عوف عن
الحسن قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره نحوه.
قال محمد في حديثه: وحدثني بهذا الحديث محمد بن سيرين وخلاس كلاهما عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. حدثنا روح حدثنا عوف عن خلاس بن عمرو
عن أبي هريرة مثله. حدثنا روح حدثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة مثله.
قلت: وهذه أسانيد صحيحة موصولة عن أبي هريرة، إلا الأول، فهو مرسل صحيح
الإسناد. وقد أخرجه الحاكم (4 / 248) من طريق بكار بن محمد السيريني عن عوف
ابن أبي جميلة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة به واللفظ له وقال: " صحيح على
شرط الشيخين ". ورده الذهبي بقوله: " قلت: بكار ذاهب الحديث. قاله أبو
زرعة ".
__________جزء : 4 /صفحہ : 176__________
قلت: قد تابعه روح ومحمد بن جعفر كما رأيت، فالحديث صحيح على شرطهما من
طريقهما. والحديث أخرجه البخاري (4 / 223 - 224) ومسلم (8 / 96 و 97)
والترمذي (2 / 270) والدارمي (2 / 321) وابن ماجة (4293) وأحمد (3 /
55 - 56) من طرق أخرى عن أبي هريرة مرفوعا نحوه. وأخرجه الخطيب في " التاريخ
" (8 / 324) من طريق آخر عنه. وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ". وعنده
زيادة بلفظ: " لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة أحد،
ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة أحد ". وهي عند مسلم
أيضا (8 / 97) وفصلاها عن الحديث والطريق عندهما واحدة، خلافا للبخاري.
وقصر السيوطي فعزاها للترمذي وحده، ولما تعقبه المناوي بإخراج الشيخين لها
زعم أن اللفظ لمسلم فوهم، فإن لفظه للترمذي، ولفظ مسلم يختلف عنه قليلا،
وأخرجها ابن حبان أيضا (2523) ، وهي عند البخاري نحوه. وأخرجه مسلم
والحاكم (4 / 247 - 248) وأحمد (5 / 439) من حديث سلمان نحوه. وأحمد (
3 / 55) وابن ماجة (4294) من حديث أبي سعيد الخدري. والطبراني في
" الكبير " (3 / 145 / 1) من حديث ابن عباس مرفوعا مختصرا نحوه وإسناده ضعيف
. وقال الهيثمي في " المجمع " (10 / 214) : " رواه الطبراني والبزار
وإسناده حسن ".
__________جزء : 4 /صفحہ : 177__________
قلت: إن كان يعني إسناد البزار فمحتمل، وإلا فإسناد الطبراني ضعيف، وهو في
" زوائد البزار " (ص 314 - 315) لكن بيض في النسخة لإسنادها. والطبراني عن
معاوية بن حيدة، قال الهيثمي: " وفيه مخيس بن تميم وهو مجهول ".
قلت: ومن طريقه ذكره ابن أبي حاتم في " العلل " (2 / 219 - 220) وقال عن
أبيه: " موضوع. يعني بهذا الإسناد ".
قلت: يغني عنه حديث الترجمة، ومن أجله خرجته كي لا يغتر به من لا علم عنده. ¤
- " إن لله مائة رحمة قسم رحمة (واحدة) بين أهل الدنيا وسعتهم إلى آجالهم وأخر تسعا وتسعين رحمة لأوليائه وإن الله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الدنيا إلى التسع والتسعين، فيكملها مائة رحمة لأوليائه يوم القيامة ".
_____________________
أخرجه أحمد (2 / 514) : حدثنا روح ومحمد بن جعفر قالا: حدثنا عوف عن
الحسن قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره نحوه.
قال محمد في حديثه: وحدثني بهذا الحديث محمد بن سيرين وخلاس كلاهما عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. حدثنا روح حدثنا عوف عن خلاس بن عمرو
عن أبي هريرة مثله. حدثنا روح حدثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة مثله.
قلت: وهذه أسانيد صحيحة موصولة عن أبي هريرة، إلا الأول، فهو مرسل صحيح
الإسناد. وقد أخرجه الحاكم (4 / 248) من طريق بكار بن محمد السيريني عن عوف
ابن أبي جميلة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة به واللفظ له وقال: " صحيح على
شرط الشيخين ". ورده الذهبي بقوله: " قلت: بكار ذاهب الحديث. قاله أبو
زرعة ".
__________جزء : 4 /صفحہ : 176__________
قلت: قد تابعه روح ومحمد بن جعفر كما رأيت، فالحديث صحيح على شرطهما من
طريقهما. والحديث أخرجه البخاري (4 / 223 - 224) ومسلم (8 / 96 و 97)
والترمذي (2 / 270) والدارمي (2 / 321) وابن ماجة (4293) وأحمد (3 /
55 - 56) من طرق أخرى عن أبي هريرة مرفوعا نحوه. وأخرجه الخطيب في " التاريخ
" (8 / 324) من طريق آخر عنه. وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ". وعنده
زيادة بلفظ: " لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة أحد،
ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة أحد ". وهي عند مسلم
أيضا (8 / 97) وفصلاها عن الحديث والطريق عندهما واحدة، خلافا للبخاري.
وقصر السيوطي فعزاها للترمذي وحده، ولما تعقبه المناوي بإخراج الشيخين لها
زعم أن اللفظ لمسلم فوهم، فإن لفظه للترمذي، ولفظ مسلم يختلف عنه قليلا،
وأخرجها ابن حبان أيضا (2523) ، وهي عند البخاري نحوه. وأخرجه مسلم
والحاكم (4 / 247 - 248) وأحمد (5 / 439) من حديث سلمان نحوه. وأحمد (
3 / 55) وابن ماجة (4294) من حديث أبي سعيد الخدري. والطبراني في
" الكبير " (3 / 145 / 1) من حديث ابن عباس مرفوعا مختصرا نحوه وإسناده ضعيف
. وقال الهيثمي في " المجمع " (10 / 214) : " رواه الطبراني والبزار
وإسناده حسن ".
__________جزء : 4 /صفحہ : 177__________
قلت: إن كان يعني إسناد البزار فمحتمل، وإلا فإسناد الطبراني ضعيف، وهو في
" زوائد البزار " (ص 314 - 315) لكن بيض في النسخة لإسنادها. والطبراني عن
معاوية بن حيدة، قال الهيثمي: " وفيه مخيس بن تميم وهو مجهول ".
قلت: ومن طريقه ذكره ابن أبي حاتم في " العلل " (2 / 219 - 220) وقال عن
أبيه: " موضوع. يعني بهذا الإسناد ".
قلت: يغني عنه حديث الترجمة، ومن أجله خرجته كي لا يغتر به من لا علم عنده. ¤
