سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المبتدا والانبياء وعجائب المخلوقات
Book of The Beginning, Prophets, and Wonders of Creation
Gold locusts fell on Ayyub (AS) during his bath
Numbering by, Al-Albani: 3613, Fiqh-based: ,3873
- (بينما ايوب يغتسل عريانا؛ فخر عليه جراد من ذهب، فجعل ايوب يحتثي في ثوبه، فناداه ربه: يا ايوب! الم اكن اغنيتك عما ترى؟! قال: بلى وعزتك! ولكن؛ لا غنى بي عن بركتك).
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Ayub (peace be upon him) was bathing naked, when suddenly golden locusts began to fall upon him. He started gathering them in his garment. Allah, the Exalted, called out to him: 'O Ayub! Did I not make you free from need of these things which you see?' He replied: 'Yes, by Your honor! (You have made me free from need), but I can never be free from need of Your blessings.'"
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 3613
قال الشيخ الألباني:
- (بينما أيُّوب يغتسل عُرياناً؛ فخرَّ عليه جرادٌ من ذهب، فجعل أيُّوب يحتثي في ثوبه، فناداه ربُّه: يا أيوب! ألم أكن أغنيتُك عما ترى؟! قال: بلى وعزتك! ولكن؛ لا غنى بي عن بركتك) .
_____________________
رواه عنه - صلى الله عليه وسلم - أبو هريرة؛ ورواه عن أبي هريرة ثلاثة ثقات:
الأول: همام بن منبِّه:
رواه البخاري (279 و 3391 و 7493) ، وابن حبان (6229) ، وأحمد (2/314) ، والبغوي في "شرح السنة " (2027) وفي "تفسيره " (5/347) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات " (ص 206) وفي "السنن الكبرى" (1/198) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق " (10/75) من طريق معمر عنه به.
الثاني: بشير بن نَهِيكٍ:
رواه الطيالسي (2455) ، وأحمد (2/304 و490 و551) ، وابن حبان (6230) ، والحاكم (2/582) ، وابن عساكر (10/76) من طريق النضر بن أنس عنه به.
وقال الحاكم:
"هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه ".
وقال الذهبي في " تلخيصه ": "خ. م ".
وقال الإمام ابن كثير في "تاريخه " (1/323) :
"وهو على شرط (الصحيح) ".
الثالث: عطاء بن يسار:
علقه البخاري في "صحيحه " (1/ 3811- "فتح ") ، ووصله النسائي (1/ 200) ،
__________جزء : 7 /صفحہ : 1621__________
ومن طريقه: الحافظ ابن حجر في "التعليق " (2/163) ، وأحمد (2/243) ، وابن عسا كر في "تاريخه " (10/76) .
وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
قلت وخالف هؤلاء الثلاثة في رفع الحديث عن أبي هريرة: ثلاثة آخرون:
1- الأعرج:
رواه أحمد في "المسند" (2/243) ، ومن طريقه: ابن عساكر (10/74) عن سفيان عن أبي الزناد عنه به موقوفاً.
وسنده صحيح على شرط الشيخين.
2- أبو زرعة:
رواه أبو زرعة في " تاريخ دمشق " (10/77) من طريق الحسين بن محمد بن أبي معشر عن محمد بن ربيعة عن يحيى بن أيوب عنه به.
وابن أبي معشر لم يكن بثقة؛ كما في "المغني " (1/155) للحافظ الذهبي.
3- أبو يونس مولى أبي هريرة:
رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (10/77) من طريق قتيبة عن ابن لهيعة عنه به.
وأبو يونس اسمه: سليم بن جبير، وهو ثقة.
ورواية قتيبة عن ابن لهيعة مأمونة إن شاء الله؛ كما بينته في مواضيع من هذه "السلسلة". قلت: ولا أرى هذا الوقف علة ً؛ وذلك لأمرين:
__________جزء : 7 /صفحہ : 1622__________
الأول: ثقة الرافعين له؛ فهم أكثر وأوثق.
الثاني: اختيار صاحب "الصحيح " لرواية الرفع في كتابه.
ثم وجدت للحديث شاهداً:
رواه ابن عساكر (10/77) من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعاً ... فذكره بمعناه.
قلت: وجويبر من مشاهير المفسرين المتروكين! فهو ضعيف جداً. * ¤
- (بينما أيُّوب يغتسل عُرياناً؛ فخرَّ عليه جرادٌ من ذهب، فجعل أيُّوب يحتثي في ثوبه، فناداه ربُّه: يا أيوب! ألم أكن أغنيتُك عما ترى؟! قال: بلى وعزتك! ولكن؛ لا غنى بي عن بركتك) .
_____________________
رواه عنه - صلى الله عليه وسلم - أبو هريرة؛ ورواه عن أبي هريرة ثلاثة ثقات:
الأول: همام بن منبِّه:
رواه البخاري (279 و 3391 و 7493) ، وابن حبان (6229) ، وأحمد (2/314) ، والبغوي في "شرح السنة " (2027) وفي "تفسيره " (5/347) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات " (ص 206) وفي "السنن الكبرى" (1/198) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق " (10/75) من طريق معمر عنه به.
الثاني: بشير بن نَهِيكٍ:
رواه الطيالسي (2455) ، وأحمد (2/304 و490 و551) ، وابن حبان (6230) ، والحاكم (2/582) ، وابن عساكر (10/76) من طريق النضر بن أنس عنه به.
وقال الحاكم:
"هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه ".
وقال الذهبي في " تلخيصه ": "خ. م ".
وقال الإمام ابن كثير في "تاريخه " (1/323) :
"وهو على شرط (الصحيح) ".
الثالث: عطاء بن يسار:
علقه البخاري في "صحيحه " (1/ 3811- "فتح ") ، ووصله النسائي (1/ 200) ،
__________جزء : 7 /صفحہ : 1621__________
ومن طريقه: الحافظ ابن حجر في "التعليق " (2/163) ، وأحمد (2/243) ، وابن عسا كر في "تاريخه " (10/76) .
وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
قلت وخالف هؤلاء الثلاثة في رفع الحديث عن أبي هريرة: ثلاثة آخرون:
1- الأعرج:
رواه أحمد في "المسند" (2/243) ، ومن طريقه: ابن عساكر (10/74) عن سفيان عن أبي الزناد عنه به موقوفاً.
وسنده صحيح على شرط الشيخين.
2- أبو زرعة:
رواه أبو زرعة في " تاريخ دمشق " (10/77) من طريق الحسين بن محمد بن أبي معشر عن محمد بن ربيعة عن يحيى بن أيوب عنه به.
وابن أبي معشر لم يكن بثقة؛ كما في "المغني " (1/155) للحافظ الذهبي.
3- أبو يونس مولى أبي هريرة:
رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (10/77) من طريق قتيبة عن ابن لهيعة عنه به.
وأبو يونس اسمه: سليم بن جبير، وهو ثقة.
ورواية قتيبة عن ابن لهيعة مأمونة إن شاء الله؛ كما بينته في مواضيع من هذه "السلسلة". قلت: ولا أرى هذا الوقف علة ً؛ وذلك لأمرين:
__________جزء : 7 /صفحہ : 1622__________
الأول: ثقة الرافعين له؛ فهم أكثر وأوثق.
الثاني: اختيار صاحب "الصحيح " لرواية الرفع في كتابه.
ثم وجدت للحديث شاهداً:
رواه ابن عساكر (10/77) من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعاً ... فذكره بمعناه.
قلت: وجويبر من مشاهير المفسرين المتروكين! فهو ضعيف جداً. * ¤
