سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
المبتدا والانبياء وعجائب المخلوقات
Book of The Beginning, Prophets, and Wonders of Creation
Rainfall amount is the same every year, but...
Numbering by, Al-Albani: 2461, Fiqh-based: ,3913
-" ما من عام باكثر مطرا من عام ولكن الله يصرفه بين خلقه [حيث يشاء]. ثم قرا: * (ولقد صرفناه بينهم [ليذكروا]) * (¬3) [الآية]".
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them) says: It is not that in one year there is more rain than in another year, (every year the amount of rain is the same) but Allah, according to His will, distributes it differently. Then he recited this verse: "And indeed We have explained it among them in various ways so that they may take heed."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2461
قال الشيخ الألباني:
- " ما من عام بأكثر مطرا من عام ولكن الله يصرفه بين خلقه [حيث يشاء] . ثم قرأ: * (ولقد صرفناه بينهم [ليذكروا] ) * (¬3) [الآية] ".
_____________________
أخرجه ابن جرير في " التفسير " (19 / 15) والحاكم (2 / 403) من طريق
سليمان التيمي سمعت الحسن بن مسلم يحدث طاووسا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
قال: فذكره، والسياق له، وكذا الزيادة الثانية في رواية، والزيادة
الأولى للحاكم، وقال: " صحيح على شرط الشيخين "، ووافقه الذهبي وهو كما
قالا. وله شاهد يرويه يزيد بن أبي زياد أنه سمع أبا جحيفة يقول: سمعت عبد
الله بن
¬
__________
(¬1) الأعراف: الآية: 194 - 195.
(¬2) فاطر: الآية: 13 - 14. اهـ.
(¬3) الفرقان: 5. اهـ.
__________جزء : 5 /صفحہ : 592__________
مسعود يقول: فذكره. أخرجه ابن جرير. قلت: ورجاله ثقات رجال
الشيخين غير يزيد هذا - وهو الهاشمي مولاهم - وهو سيء الحفظ، فلا بأس به في
الشواهد، وعزاه في " الدر المنثور " (5 / 73) للخرائطي في " مكارم الأخلاق
". وقال البغوي في " معالم التنزيل " (6 / 184 - منار) عقب حديث ابن عباس:
" وهذا كما روي مرفوعا: ما من ساعة من ليل ولا نهار، إلا والسماء تمطر
فيها، يصرفه الله حيث يشاء. وذكر ابن إسحاق وابن جريج ومقاتل وبلغوا به
ابن مسعود يرفعه قال: ليس من سنة بأمر (¬1) من أخرى، ولكن الله قسم هذه
الأرزاق، فجعلها في السماء الدنيا في هذا القطر، ينزل منه كل سنة بكيل معلوم
، ووزن معلوم، وإذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك إلى غيرهم، فإذا عصوا
جميعا صرف الله ذلك إلى الفيافي والبحار ". قلت: فيظهر مما تقدم أن الحديث
وإن كان موقوفا، فهو في حكم المرفوع لأنه لا يقال من قبل الرأي والاجتهاد،
ولأنه روي مرفوعا. والله أعلم.
¤
- " ما من عام بأكثر مطرا من عام ولكن الله يصرفه بين خلقه [حيث يشاء] . ثم قرأ: * (ولقد صرفناه بينهم [ليذكروا] ) * (¬3) [الآية] ".
_____________________
أخرجه ابن جرير في " التفسير " (19 / 15) والحاكم (2 / 403) من طريق
سليمان التيمي سمعت الحسن بن مسلم يحدث طاووسا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
قال: فذكره، والسياق له، وكذا الزيادة الثانية في رواية، والزيادة
الأولى للحاكم، وقال: " صحيح على شرط الشيخين "، ووافقه الذهبي وهو كما
قالا. وله شاهد يرويه يزيد بن أبي زياد أنه سمع أبا جحيفة يقول: سمعت عبد
الله بن
¬
__________
(¬1) الأعراف: الآية: 194 - 195.
(¬2) فاطر: الآية: 13 - 14. اهـ.
(¬3) الفرقان: 5. اهـ.
__________جزء : 5 /صفحہ : 592__________
مسعود يقول: فذكره. أخرجه ابن جرير. قلت: ورجاله ثقات رجال
الشيخين غير يزيد هذا - وهو الهاشمي مولاهم - وهو سيء الحفظ، فلا بأس به في
الشواهد، وعزاه في " الدر المنثور " (5 / 73) للخرائطي في " مكارم الأخلاق
". وقال البغوي في " معالم التنزيل " (6 / 184 - منار) عقب حديث ابن عباس:
" وهذا كما روي مرفوعا: ما من ساعة من ليل ولا نهار، إلا والسماء تمطر
فيها، يصرفه الله حيث يشاء. وذكر ابن إسحاق وابن جريج ومقاتل وبلغوا به
ابن مسعود يرفعه قال: ليس من سنة بأمر (¬1) من أخرى، ولكن الله قسم هذه
الأرزاق، فجعلها في السماء الدنيا في هذا القطر، ينزل منه كل سنة بكيل معلوم
، ووزن معلوم، وإذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك إلى غيرهم، فإذا عصوا
جميعا صرف الله ذلك إلى الفيافي والبحار ". قلت: فيظهر مما تقدم أن الحديث
وإن كان موقوفا، فهو في حكم المرفوع لأنه لا يقال من قبل الرأي والاجتهاد،
ولأنه روي مرفوعا. والله أعلم.
¤
