سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الجنة والنار
Book of Paradise and Hell
Long shades in Paradise
Numbering by, Al-Albani: 3536, Fiqh-based: ,3947
- (إن في الجنة شجرة، يسير الراكب الجواد المضمر السريع مئة عام ما يقطعها).
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "In Paradise, there is a tree such that if a rider of a well-bred, swift horse were to ride under its shade for a hundred years, he would still not be able to cross it." This hadith is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri, Sayyiduna Abu Hurairah, Sayyiduna Sahl bin Sa'd, and Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with them).
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 3536
قال الشيخ الألباني:
- (إن في الجنة شجرةً، يسيرُ الراكب الجواد المضمّر السريع مئة عام ما يقطعها) .
_____________________
جاء من حديث أبي سعيد وأبي هريرة وسهل بن سعد وأنس بن مالك.
أما حديث أبي سعيد؛ فأخرجه البخاري (6553) ، ومسلم (8/144) ، والدولابي في "الكنى" (1/ 160) من طريق النعمان بن أبي عياش عنه.
وتابعه عطية عن أبي سعيد به نحوه، وزاد:
وقال: "ذلك (الظل الممدود) ".
وأما حديث أبي هريرة؛ فله طرق كثيرة، أذكر أهمها:
الأولى: عن الأعرج عن أبي هريرة نحوه، وزاد:
"في ظلها". وفي آخره:
"واقرؤوا إن شئتم (وظل ممدود) ".
أخرجه البخاري (4881) ، ومسلم (8/144) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (234/403) .
الثانية: عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عنه مثله.
__________جزء : 7 /صفحہ : 1487__________
أخرجه البخاري (3252) ، وأحمد (2/482) ، وعنه أبو نعيم في "صفة الجنة" (235/403) .
الثالثة: عن أبي سعيد المقبري عنه مختصراً.
أخرجه مسلم، وأبو نعيم (233/ 401) .
الرابعة: عن محمد بن زياد عنه به.
أخرجه أحمد (2/469) ، والبيهقي في "البعث " (168/295 و 296) .
واسناده صحيح.
الخامسة: يرويها محمد بن عمرو عن أبي سلمة عنه.
أخرجه الدارمي (2/338) ، وابن ماجه (4335) ، وأحمد (2/438) .
وسنده حسن.
وطرقه الأخرى في "سنن الدارمي " (2/338) ، و"مسند الطيالسي " (2547) ، و"مسند أحمد " (2/404 و455 و462) ، وأبو نعيم (ص 236) .
وأكثرها لا تخلو أسانيدها من ضعف.
وأما حديث سهل؛ فيرويه أبو حازم عنه.
أخرجه البخاري (6552) ، ومسلم (8/ 144) ، والدولابي (2/ 160) ، وأبو نعيم (237/ 405) ، والبيهقي (168/297) .
وأما حديث أنس بن مالك؛ فيرويه قتادة عنه.
أخرجه البخاري (3251) ، والترمذي (3293) ، وأحمد (3/110 و135) ،
__________جزء : 7 /صفحہ : 1488__________
وأبو نعيم في "صفة الجنة " (234/402) وفي "الحلية" (9/ 30) وفي "أخبار أصبهان " (2/306) ، والبيهقي في " البعث " (168/296) .
(تنبيه) : عزا السيوطي في "الجامع " حديث أنس لمسلم أيضاً! وما نراه إلا وهماً، ولم يعزه إليه المزي في "التحفة ". * ¤
- (إن في الجنة شجرةً، يسيرُ الراكب الجواد المضمّر السريع مئة عام ما يقطعها) .
_____________________
جاء من حديث أبي سعيد وأبي هريرة وسهل بن سعد وأنس بن مالك.
أما حديث أبي سعيد؛ فأخرجه البخاري (6553) ، ومسلم (8/144) ، والدولابي في "الكنى" (1/ 160) من طريق النعمان بن أبي عياش عنه.
وتابعه عطية عن أبي سعيد به نحوه، وزاد:
وقال: "ذلك (الظل الممدود) ".
وأما حديث أبي هريرة؛ فله طرق كثيرة، أذكر أهمها:
الأولى: عن الأعرج عن أبي هريرة نحوه، وزاد:
"في ظلها". وفي آخره:
"واقرؤوا إن شئتم (وظل ممدود) ".
أخرجه البخاري (4881) ، ومسلم (8/144) ، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (234/403) .
الثانية: عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عنه مثله.
__________جزء : 7 /صفحہ : 1487__________
أخرجه البخاري (3252) ، وأحمد (2/482) ، وعنه أبو نعيم في "صفة الجنة" (235/403) .
الثالثة: عن أبي سعيد المقبري عنه مختصراً.
أخرجه مسلم، وأبو نعيم (233/ 401) .
الرابعة: عن محمد بن زياد عنه به.
أخرجه أحمد (2/469) ، والبيهقي في "البعث " (168/295 و 296) .
واسناده صحيح.
الخامسة: يرويها محمد بن عمرو عن أبي سلمة عنه.
أخرجه الدارمي (2/338) ، وابن ماجه (4335) ، وأحمد (2/438) .
وسنده حسن.
وطرقه الأخرى في "سنن الدارمي " (2/338) ، و"مسند الطيالسي " (2547) ، و"مسند أحمد " (2/404 و455 و462) ، وأبو نعيم (ص 236) .
وأكثرها لا تخلو أسانيدها من ضعف.
وأما حديث سهل؛ فيرويه أبو حازم عنه.
أخرجه البخاري (6552) ، ومسلم (8/ 144) ، والدولابي (2/ 160) ، وأبو نعيم (237/ 405) ، والبيهقي (168/297) .
وأما حديث أنس بن مالك؛ فيرويه قتادة عنه.
أخرجه البخاري (3251) ، والترمذي (3293) ، وأحمد (3/110 و135) ،
__________جزء : 7 /صفحہ : 1488__________
وأبو نعيم في "صفة الجنة " (234/402) وفي "الحلية" (9/ 30) وفي "أخبار أصبهان " (2/306) ، والبيهقي في " البعث " (168/296) .
(تنبيه) : عزا السيوطي في "الجامع " حديث أنس لمسلم أيضاً! وما نراه إلا وهماً، ولم يعزه إليه المزي في "التحفة ". * ¤
