سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الطهارة والوضوء
Book of Purification and Ablution
Method of wudu
Numbering by, Al-Albani: 2820, Fiqh-based: ,398
-" توضا يا ابا جبير! لا تبدا بفيك، فإن الكافر يبدا بفيه".
Sayyiduna Abdur Rahman bin Jubair bin Nufair narrates from his father that Sayyiduna Abu Jubair (may Allah be pleased with him) came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) with his daughter, whom the Prophet (peace and blessings be upon him) had married. The Prophet (peace and blessings be upon him) ordered water for ablution for them and said: "Abu Jubair! Perform ablution." Abu Jubair started (the ablution) from the mouth. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to him: "Do not start from the mouth, because the disbeliever starts from the mouth." Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) called for water for ablution (and performed ablution in this order): He washed his hands until he cleaned them, rinsed his mouth three times and put water into his nose, washed his face three times, washed his right arm up to the elbow three times and then the left arm three times, then wiped his head and washed both feet.
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2820
قال الشيخ الألباني:
- " توضأ يا أبا جبير! لا تبدأ بفيك، فإن الكافر يبدأ بفيه ".
_____________________
أخرجه ابن حبان في " صحيحه " (148) والدولابي في " الأسماء والكنى " (1 /
23) وأبو أحمد الحاكم في " الكنى " (ق 61 / 2) والبيهقي
__________جزء : 6 /صفحہ : 772__________
في " السنن الكبرى
" (1 / 46) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (17 / 315 / 1) من طرق عن معاوية
بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه: أن أبا جبير قدم على رسول
الله صلى الله عليه وسلم بابنته التي كان تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
، فأمر له النبي صلى الله عليه وسلم بوضوء، فقال: " توضأ يا أبا جبير "،
فبدأ أبو جبير بفيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تبدأ بفيك.. "
(الحديث) ، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوضوء فغسل كفيه حتى
أنقاهما، ثم تمضمض واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل يده اليمنى إلى
المرفق (¬1) [ثلاثا] واليسرى ثلاثا ومسح برأسه وغسل رجليه، والسياق
للدولابي. قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم، وفيه شبهة
الإرسال، لأن جبير بن نفير ليست له صحبة، وإن كان أدرك الجاهلية لكن الظاهر
أنه تلقاه عن أبيه نفير، وله صحبة معروفة، وقد أخرج النسائي في " الكنى "
من طريق صفوان ابن عمرو: حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن جده.
وكذلك قال غيره عن عبد الرحمن به. فانظر " الإصابة "، والحديث الآتي (2823)
. (تنبيه) : وقع في (السنن) ".. عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه
جبير أنه قدم.. ". فجعله من مسند جبير، وأنه الذي قدم على النبي صلى الله
عليه وسلم، وهو خطأ مطبعي بلا ريب لمخالفته للمصادر الأخرى، والطريق واحدة.
¬
__________
(¬1) الأصل " المرفقين ". اهـ.
__________جزء : 6 /صفحہ : 773__________
¤
- " توضأ يا أبا جبير! لا تبدأ بفيك، فإن الكافر يبدأ بفيه ".
_____________________
أخرجه ابن حبان في " صحيحه " (148) والدولابي في " الأسماء والكنى " (1 /
23) وأبو أحمد الحاكم في " الكنى " (ق 61 / 2) والبيهقي
__________جزء : 6 /صفحہ : 772__________
في " السنن الكبرى
" (1 / 46) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (17 / 315 / 1) من طرق عن معاوية
بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه: أن أبا جبير قدم على رسول
الله صلى الله عليه وسلم بابنته التي كان تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
، فأمر له النبي صلى الله عليه وسلم بوضوء، فقال: " توضأ يا أبا جبير "،
فبدأ أبو جبير بفيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تبدأ بفيك.. "
(الحديث) ، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوضوء فغسل كفيه حتى
أنقاهما، ثم تمضمض واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل يده اليمنى إلى
المرفق (¬1) [ثلاثا] واليسرى ثلاثا ومسح برأسه وغسل رجليه، والسياق
للدولابي. قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم، وفيه شبهة
الإرسال، لأن جبير بن نفير ليست له صحبة، وإن كان أدرك الجاهلية لكن الظاهر
أنه تلقاه عن أبيه نفير، وله صحبة معروفة، وقد أخرج النسائي في " الكنى "
من طريق صفوان ابن عمرو: حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن جده.
وكذلك قال غيره عن عبد الرحمن به. فانظر " الإصابة "، والحديث الآتي (2823)
. (تنبيه) : وقع في (السنن) ".. عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه
جبير أنه قدم.. ". فجعله من مسند جبير، وأنه الذي قدم على النبي صلى الله
عليه وسلم، وهو خطأ مطبعي بلا ريب لمخالفته للمصادر الأخرى، والطريق واحدة.
¬
__________
(¬1) الأصل " المرفقين ". اهـ.
__________جزء : 6 /صفحہ : 773__________
¤