سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الايمان والتوحيد والدين والقدر
Book of Faith, Monotheism, Religion, and Divine Decree
Faith or disbelief decided at creation
Numbering by, Al-Albani: 1831, Fiqh-based: ,78
-" خلق الله يحيى بن زكريا في بطن امه مؤمنا، وخلق فرعون في بطن امه كافرا".
It is narrated from Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When Allah Almighty created Zakariya (peace be upon him), he was a believer even in his mother's womb, and when He created Pharaoh, he was a disbeliever even in his mother's womb."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1831
قال الشيخ الألباني:
- " خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا، وخلق فرعون في بطن أمه كافرا ".
_____________________
رواه أبو الشيخ في " التاريخ " (ص 128) وابن حيويه في " حديثه " (41 / 2)
واللالكائي في " السنة " (130 / 1 - 2) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " (2
/ 190) عن نصر بن طريف عن قتادة عن أبي حسان عن ناجية بن كعب عن عبد الله
مرفوعا.
قلت: وهذا سند ضعيف جدا، نصر بن طريف هذا مجمع على ضعفه بل قال يحيى فيه: "
من المعروفين بوضع الحديث ". لكنه لم يتفرد به، فقال الطبراني (رقم 10543)
: حدثنا أحمد بن داود ﴿ المكي﴾ أخبرنا شاذ بن الفياض أخبرنا أبو هلال عن قتادة
به.
__________جزء : 4 /صفحہ : 446__________
وروى ابن عدي (304 / 1) واللالكائي من طريق أخرى عن أبي هلال به.
وقال ابن عدي: " وأبو هلال في بعض رواياته ما لا يوافقه الثقات عليه، وهو
ممن يكتب حديثه ". وابن عدي (18 / 2) عن أيوب بن خوض عن قتادة به، ومن
طريق يحيى بن بسطام العبدي حدثنا ابن أخي هشام الدستوائي عن هشام عن قتادة به.
وأبو هلال اسمه محمد بن سليم الراسبي وهو صدوق فيه لين. وأيوب بن خوط متروك
. ومثله يحيى بن بسطام، فقد قال أبو داود: " تركوا حديثه ". وقد أخرجه ابن
عساكر في " التاريخ " (18 / 43 / 2 و 44 / 1) من طرق عن قتادة به. ثم رواه (
18 / 44 / 2) من طريق عبد العزيز بن عبد الله عن شعبة عن أبي إسحاق عن ناجيه
عن ابن مسعود مرفوعا به. وعبد العزيز بن عبد الله هو ابن وهب القرشي البصري،
تكلم فيه ابن عدي، وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: يجب أن يعتبر حديثه
إذا بين السماع ". وجملة القول: أن هذه الطرق عن قتادة كلها واهية جدا سوى
طريق أبي هلال الراسبي، فهي خير منها بكثير وهي في نقدي حسنة وقد نقل
المناوي عن الهيثمي أنه قال: " إسناده جيد ". والله أعلم. وله شاهد من
حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعا بلفظ:
__________جزء : 4 /صفحہ : 447__________
" إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها
وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم ".
أخرجه مسلم (8 / 54 - 55) وأبو داود (4713) والنسائي في " الجنائز "
وابن ماجة (82) وأحمد (6 / 41 و 208) .
(الخلق) : هو التقدير. ¤
- " خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا، وخلق فرعون في بطن أمه كافرا ".
_____________________
رواه أبو الشيخ في " التاريخ " (ص 128) وابن حيويه في " حديثه " (41 / 2)
واللالكائي في " السنة " (130 / 1 - 2) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " (2
/ 190) عن نصر بن طريف عن قتادة عن أبي حسان عن ناجية بن كعب عن عبد الله
مرفوعا.
قلت: وهذا سند ضعيف جدا، نصر بن طريف هذا مجمع على ضعفه بل قال يحيى فيه: "
من المعروفين بوضع الحديث ". لكنه لم يتفرد به، فقال الطبراني (رقم 10543)
: حدثنا أحمد بن داود ﴿ المكي﴾ أخبرنا شاذ بن الفياض أخبرنا أبو هلال عن قتادة
به.
__________جزء : 4 /صفحہ : 446__________
وروى ابن عدي (304 / 1) واللالكائي من طريق أخرى عن أبي هلال به.
وقال ابن عدي: " وأبو هلال في بعض رواياته ما لا يوافقه الثقات عليه، وهو
ممن يكتب حديثه ". وابن عدي (18 / 2) عن أيوب بن خوض عن قتادة به، ومن
طريق يحيى بن بسطام العبدي حدثنا ابن أخي هشام الدستوائي عن هشام عن قتادة به.
وأبو هلال اسمه محمد بن سليم الراسبي وهو صدوق فيه لين. وأيوب بن خوط متروك
. ومثله يحيى بن بسطام، فقد قال أبو داود: " تركوا حديثه ". وقد أخرجه ابن
عساكر في " التاريخ " (18 / 43 / 2 و 44 / 1) من طرق عن قتادة به. ثم رواه (
18 / 44 / 2) من طريق عبد العزيز بن عبد الله عن شعبة عن أبي إسحاق عن ناجيه
عن ابن مسعود مرفوعا به. وعبد العزيز بن عبد الله هو ابن وهب القرشي البصري،
تكلم فيه ابن عدي، وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: يجب أن يعتبر حديثه
إذا بين السماع ". وجملة القول: أن هذه الطرق عن قتادة كلها واهية جدا سوى
طريق أبي هلال الراسبي، فهي خير منها بكثير وهي في نقدي حسنة وقد نقل
المناوي عن الهيثمي أنه قال: " إسناده جيد ". والله أعلم. وله شاهد من
حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعا بلفظ:
__________جزء : 4 /صفحہ : 447__________
" إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها
وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم ".
أخرجه مسلم (8 / 54 - 55) وأبو داود (4713) والنسائي في " الجنائز "
وابن ماجة (82) وأحمد (6 / 41 و 208) .
(الخلق) : هو التقدير. ¤
