سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاذان و الصلاة
Book of Adhan and Prayer
One follower standing to the right of the Imam
Numbering by, Al-Albani: 141, Fiqh-based: ,815
- عن انس بن مالك: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى ام حرام، فاتيناه بتمر وسمن فقال:" ردوا هذا في وعائه وهذا في سقائه فإني صائم".
Hazrat Thabit narrates from Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came to our mother Umm Haram (may Allah be pleased with her). We brought dates and ghee to the Prophet (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) said: "Put these (dates) back in the bowl and this (ghee) back in the waterskin, for I am fasting." Then the Prophet (peace and blessings be upon him) stood up and led us in two units of voluntary prayer. Umm Haram and Umm Sulaim stood behind us, and he made me stand on his right side, as Thabit has narrated. The Prophet (peace and blessings be upon him) led us in voluntary prayer on a mat. When the prayer was completed, Umm Sulaim said: This is your beloved servant Anas; please supplicate to Allah for him. In response, the Prophet (peace and blessings be upon him) prayed for every good and blessing for him in this world and the Hereafter. Then he said: "O Allah! Increase him in wealth and children, and then bless him in it." Anas says: My daughter told me that there are more than ninety individuals among my descendants, and there was no man among the Ansar who had more wealth than me. Then Hazrat Anas (may Allah be pleased with him) said: O Thabit! I do not possess gold or silver, except for this ring.
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 141
قال الشيخ الألباني:
- عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى أم حرام، فأتيناه بتمر وسمن فقال: " ردوا هذا في وعائه وهذا في سقائه فإني صائم ".
_____________________
(عن أنس بن مالك) :
قال: ثم قام فصلى بنا ركعتين تطوعا، فأقام أم حرام وأم سليم خلفنا،
وأقامني عن يمينه، - فيما يحسب ثابت - قال: فصلى بنا تطوعا على بساط، فلما
قضى صلاته، قالت أم سليم: إن لي خويصة: خويدمك أنس، ادع الله له، فما ترك
يومئذ خيرا من خير الدنيا والآخرة إلا دعا لي به ثم قال: اللهم أكثر ماله
وولده وبارك له فيه، قال أنس: فأخبرتني ابنتي أني قد رزقت من صلبي بضعا
وتسعين، وما أصبح في الأنصار رجل أكثر مني مالا، ثم قال أنس: يا ثابت، ما
أملك صفراء ولا بيضاء إلا خاتمي! ".
قلت: وهذا سند صحيح على شرط مسلم، وقد أخرجه أبو داود (608) حدثنا موسى
ابن إسماعيل حدثنا حماد به، دون قوله " فلما قضى صلاته.... " ثم أخرجه أحمد
(3 / 193 - 194) ومسلم (2 / 128) وأبو عوانة (2 /
__________جزء : 1 /صفحہ : 268__________
77) والطيالسي
(2027) من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت به. دون قوله " فأخبرتني ابنتي
... " وزاد: " قال: فقال: قوموا فلأصل بكم في غير وقت صلاة ".
طريق ثالثة: قال أحمد (3 / 108) : حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس به
بتمامه، إلا أنه لم يذكر الإقامة عن يمينه وزاد.
" ثم دعا لأم سليم ولأهلها ". وقال: قال: " وذكر أن ابنته الكبرى أمينة
أخبرته أنه دفن من صلبه إلى مقدم الحجاج نيفا على عشرين ومائة ".
قلت: وهذا إسناد ثلاثي صحيح على شرط الشيخين، وشرحه السفاريني في " نفثات
صدر المكمد " (2 / 34 طبع المكتب الإسلامي) . وقد أخرجه البخاري
(1 / 494) من طريقين آخرين عن حميد به، صرح في أحدهما بسماع حميد من أنس.
من فوائد الحديث وفقهه:
في هذا الحديث فوائد جمة أذكر بعضها باختصار إلا ما لا بد فيه من الإطالة
للبيان:
1 - أن الدعاء بكثرة المال والولد مشروع. وقد ترجم البخاري للحديث " باب
الدعاء بكثرة المال والولد مع البركة ".
2 - وأن المال والولد نعمة وخير إذا أطيع الله تبارك وتعالي فيهما.
3 - تحقق استجابة الله لدعاء نبيه صلى الله عليه وسلم في أنس، حتى صار أكثر
الأنصار مالا وولدا.
4 - أن للصائم المتطوع إذا زار قوما، وقدموا له طعاما أن لا يفطر، ولكن
يدعو لهم بخير، ومن أبواب البخاري في الحديث:
" باب من زار قوما ولم يفطر عندهم ".
__________جزء : 1 /صفحہ : 269__________
5 - أن الرجل إذا أئتم بالرجل وقف عن يمين الإمام، والظاهر أنه يقف محاذيا له
لا يتقدم عليه ولا يتأخر، لأنه لو كان وقع شيء من ذلك لنقله الراوي، لاسيما
وأن الاقتداء به صلى الله عليه وسلم من أفراد الصحابة قد تكرر، فإن في الباب
عن ابن عباس في الصحيحين وعن جابر في مسلم وقد خرجت حديثيهما في " إرواء
الغليل " (533) ، وقد ترجم البخاري لحديث ابن عباس بقوله:
" باب يقوم عن يمين الإمام بحذائه سواء، إذا كانا اثنين ".
قال الحافظ في " الفتح " (2 / 160) :
" قوله: سواء " أي لا يتقدم ولا يتأخر، وكأن المصنف أشار بذلك إلى ما وقع
في بعض طرقه عن ابن عباس فلفظ: " فقمت إلى جنبه " وظاهرة المساواة. وروى
عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يصلي مع الرجل أين يكون منه؟
قال: إلى شقه الأيمن، قلت: أيحاذي به حتى يصف معه لا يفوت أحدهما الآخر؟
قال: نعم قلت: أتحب أن يساويه حتى لا تكون بينهما فرجة؟ قال: نعم.
وفي " الموطأ " عن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: دخلت على عمر ابن الخطاب
بالهاجرة فوجدته يسبح، فقمت وراءه، فقربني حتى جعلني حذاءه عن يمينه ".
قلت: وهذا الأثر في " الموطأ " (1 / 154 / 32) بإسناد صحيح عن عمر رضي الله
عنه، فهو مع الأحاديث المذكورة حجة قوية على المساواة المذكورة، فالقول
باستحباب أن يقف المأموم دون الإمام قليلا، كما جاء في بعض المذاهب على تفصيل
في ذلك لبعضها - مع أنه مما لا دليل عليه في السنة، فهو مخالف لظواهر هذه
الأحاديث، وأثر عمر هذا، وقول عطاء المذكور، وهو الإمام التابعي الجليل
ابن أبي رباح، وما كان من الأقوال كذلك فالأحرى بالمؤمن أن يدعها لأصحابها،
معتقدا أنهم مأجورون عليها، لأنهم اجتهدوا قاصدين إلى الحق، وعليه هو أن
يتبع ما ثبت في السنة، فإن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم .
__________جزء : 1 /صفحہ : 270__________ ¤
- عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى أم حرام، فأتيناه بتمر وسمن فقال: " ردوا هذا في وعائه وهذا في سقائه فإني صائم ".
_____________________
(عن أنس بن مالك) :
قال: ثم قام فصلى بنا ركعتين تطوعا، فأقام أم حرام وأم سليم خلفنا،
وأقامني عن يمينه، - فيما يحسب ثابت - قال: فصلى بنا تطوعا على بساط، فلما
قضى صلاته، قالت أم سليم: إن لي خويصة: خويدمك أنس، ادع الله له، فما ترك
يومئذ خيرا من خير الدنيا والآخرة إلا دعا لي به ثم قال: اللهم أكثر ماله
وولده وبارك له فيه، قال أنس: فأخبرتني ابنتي أني قد رزقت من صلبي بضعا
وتسعين، وما أصبح في الأنصار رجل أكثر مني مالا، ثم قال أنس: يا ثابت، ما
أملك صفراء ولا بيضاء إلا خاتمي! ".
قلت: وهذا سند صحيح على شرط مسلم، وقد أخرجه أبو داود (608) حدثنا موسى
ابن إسماعيل حدثنا حماد به، دون قوله " فلما قضى صلاته.... " ثم أخرجه أحمد
(3 / 193 - 194) ومسلم (2 / 128) وأبو عوانة (2 /
__________جزء : 1 /صفحہ : 268__________
77) والطيالسي
(2027) من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت به. دون قوله " فأخبرتني ابنتي
... " وزاد: " قال: فقال: قوموا فلأصل بكم في غير وقت صلاة ".
طريق ثالثة: قال أحمد (3 / 108) : حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن أنس به
بتمامه، إلا أنه لم يذكر الإقامة عن يمينه وزاد.
" ثم دعا لأم سليم ولأهلها ". وقال: قال: " وذكر أن ابنته الكبرى أمينة
أخبرته أنه دفن من صلبه إلى مقدم الحجاج نيفا على عشرين ومائة ".
قلت: وهذا إسناد ثلاثي صحيح على شرط الشيخين، وشرحه السفاريني في " نفثات
صدر المكمد " (2 / 34 طبع المكتب الإسلامي) . وقد أخرجه البخاري
(1 / 494) من طريقين آخرين عن حميد به، صرح في أحدهما بسماع حميد من أنس.
من فوائد الحديث وفقهه:
في هذا الحديث فوائد جمة أذكر بعضها باختصار إلا ما لا بد فيه من الإطالة
للبيان:
1 - أن الدعاء بكثرة المال والولد مشروع. وقد ترجم البخاري للحديث " باب
الدعاء بكثرة المال والولد مع البركة ".
2 - وأن المال والولد نعمة وخير إذا أطيع الله تبارك وتعالي فيهما.
3 - تحقق استجابة الله لدعاء نبيه صلى الله عليه وسلم في أنس، حتى صار أكثر
الأنصار مالا وولدا.
4 - أن للصائم المتطوع إذا زار قوما، وقدموا له طعاما أن لا يفطر، ولكن
يدعو لهم بخير، ومن أبواب البخاري في الحديث:
" باب من زار قوما ولم يفطر عندهم ".
__________جزء : 1 /صفحہ : 269__________
5 - أن الرجل إذا أئتم بالرجل وقف عن يمين الإمام، والظاهر أنه يقف محاذيا له
لا يتقدم عليه ولا يتأخر، لأنه لو كان وقع شيء من ذلك لنقله الراوي، لاسيما
وأن الاقتداء به صلى الله عليه وسلم من أفراد الصحابة قد تكرر، فإن في الباب
عن ابن عباس في الصحيحين وعن جابر في مسلم وقد خرجت حديثيهما في " إرواء
الغليل " (533) ، وقد ترجم البخاري لحديث ابن عباس بقوله:
" باب يقوم عن يمين الإمام بحذائه سواء، إذا كانا اثنين ".
قال الحافظ في " الفتح " (2 / 160) :
" قوله: سواء " أي لا يتقدم ولا يتأخر، وكأن المصنف أشار بذلك إلى ما وقع
في بعض طرقه عن ابن عباس فلفظ: " فقمت إلى جنبه " وظاهرة المساواة. وروى
عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يصلي مع الرجل أين يكون منه؟
قال: إلى شقه الأيمن، قلت: أيحاذي به حتى يصف معه لا يفوت أحدهما الآخر؟
قال: نعم قلت: أتحب أن يساويه حتى لا تكون بينهما فرجة؟ قال: نعم.
وفي " الموطأ " عن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: دخلت على عمر ابن الخطاب
بالهاجرة فوجدته يسبح، فقمت وراءه، فقربني حتى جعلني حذاءه عن يمينه ".
قلت: وهذا الأثر في " الموطأ " (1 / 154 / 32) بإسناد صحيح عن عمر رضي الله
عنه، فهو مع الأحاديث المذكورة حجة قوية على المساواة المذكورة، فالقول
باستحباب أن يقف المأموم دون الإمام قليلا، كما جاء في بعض المذاهب على تفصيل
في ذلك لبعضها - مع أنه مما لا دليل عليه في السنة، فهو مخالف لظواهر هذه
الأحاديث، وأثر عمر هذا، وقول عطاء المذكور، وهو الإمام التابعي الجليل
ابن أبي رباح، وما كان من الأقوال كذلك فالأحرى بالمؤمن أن يدعها لأصحابها،
معتقدا أنهم مأجورون عليها، لأنهم اجتهدوا قاصدين إلى الحق، وعليه هو أن
يتبع ما ثبت في السنة، فإن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم .
__________جزء : 1 /صفحہ : 270__________ ¤
