سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الاذان و الصلاة
Book of Adhan and Prayer
One follower standing to the right of the Imam
Numbering by, Al-Albani: 2590, Fiqh-based: ,816
-" ما شاني (وفي رواية: ما لك) اجعلك حذائي فتخنس؟!".
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) says: I came to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) while he was praying in the last part of the night. I started praying behind him, so he took my hand, pulled me, and made me stand beside him. When he became engaged in his prayer, I moved back. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) continued praying, and when he finished, he said to me: "What happened to you? I made you stand beside me, yet you moved back?" I said: O Messenger of Allah! Is it befitting for anyone to pray beside you? You are the Messenger of Allah, and Allah the Exalted has granted you so much. (By saying these things) I caused the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) to be amazed and astonished, so he supplicated to Allah to increase me in knowledge and understanding. In the narration of Imam Ahmad, there is this addition: Then I saw the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) sleep, and the sound of his breathing could be heard. Then Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him) came and said: O Messenger of Allah! Lead the prayer. The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) stood up, led the prayer, and did not perform ablution again.
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2590
قال الشيخ الألباني:
- " ما شأني (وفي رواية: ما لك) أجعلك حذائي فتخنس؟! ".
_____________________
أخرجه الحاكم (3 / 534) والرواية الثانية والزيادة الآتية بين المعقوفتين
له، وأحمد (1 / 330) والسياق له عن حاتم بن أبي صغيرة أبي يونس عن عمرو بن
دينار أن كريبا أخبره أن ابن عباس قال: " أتيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم [وهو يصلي من آخر الليل] فصليت خلفه، فأخذ بيدي فجرني فجعلني حذاءه،
فلما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على صلاته خنست،
__________جزء : 6 /صفحہ : 174__________
فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فلما انصرف قال لي.. فذكره، فقلت: يا رسول الله! أو ينبغي
لأحد أن يصلي حذاءك، وأنت رسول الله الذي أعطاك الله، قال: فأعجبته، فدعا
الله لي أن يزيدني علما وفهما، زاد أحمد: " قال: ثم رأيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم نام حتى سمعته ينفخ، ثم أتاه بلال فقال: يا رسول الله!
الصلاة. فقام فصلى ما أعاد وضوءا ". وقال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين "
. ووافقه الذهبي، وهو كما قالا، وقال الهيثمي (9 / 284) : " رواه أحمد،
ورجاله رجال الصحيح "، والجملة الأخيرة في الدعاء له، قد جاءت من طرق أخرى
بأتم منها، وقد سبق ذكرها قبل هذا الحديث. وفيه فائدة فقهية هامة، قد لا
توجد في كثير من الكتب الفقهية، بل في بعضها ما يخالفها، وهي: أن السنة أن
يقتدي المصلي مع الإمام عن يمينه وحذاءه، غير متقدم عليه، ولا متأخر عنه،
خلافا لما في بعض المذاهب أنه ينبغي أن يتأخر عن الإمام قليلا بحيث يجعل أصابع
رجله حذاء عقبي الإمام، أو نحوه، وهذا كما ترى خلاف هذا الحديث الصحيح،
وبه عمل بعض السلف، فقد روى الإمام مالك في " موطئه " (1 / 154) عن نافع أنه
قال: " قمت وراء عبد الله بن عمر في صلاة من الصلوات وليس معه أحد غيري،
فخالف عبد الله بيده، فجعلني حذاءه ". ثم روى (1 / 169 - 170) عن عبيد الله
بن عبد الله بن عتبة أنه قال: دخلت على عمر بن الخطاب بالهاجرة، فوجدته يسبح
، فقمت وراءه، فقربني حتى جعلني حذاءه عن يمينه، فلما جاء (يرفأ) تأخرت
فصففنا وراءه.
__________جزء : 6 /صفحہ : 175__________
وإسناده صحيح أيضا. بل قد صح ذلك من فعله صلى الله عليه وسلم
في قصة مرض وفاته حين خرج وأبو بكر الصديق يصلي الناس، فجلس صلى الله عليه
وسلم حذاءه عن يساره، (مختصر البخاري / 366) ، ومن تراجم البخاري (57 -
باب يقوم عن يمين الإمام بحذائه سواء إذا كانا اثنين) . انظر المختصر (10 -
كتاب الأذان) والتعليق عليه. تنبيه: تقدم حديث الترجمة برقم (606) فقدر
إعادته هنا بفوائد زائدة، والخيرة فيما اختاره الله.
¤
- " ما شأني (وفي رواية: ما لك) أجعلك حذائي فتخنس؟! ".
_____________________
أخرجه الحاكم (3 / 534) والرواية الثانية والزيادة الآتية بين المعقوفتين
له، وأحمد (1 / 330) والسياق له عن حاتم بن أبي صغيرة أبي يونس عن عمرو بن
دينار أن كريبا أخبره أن ابن عباس قال: " أتيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم [وهو يصلي من آخر الليل] فصليت خلفه، فأخذ بيدي فجرني فجعلني حذاءه،
فلما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على صلاته خنست،
__________جزء : 6 /صفحہ : 174__________
فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فلما انصرف قال لي.. فذكره، فقلت: يا رسول الله! أو ينبغي
لأحد أن يصلي حذاءك، وأنت رسول الله الذي أعطاك الله، قال: فأعجبته، فدعا
الله لي أن يزيدني علما وفهما، زاد أحمد: " قال: ثم رأيت رسول الله صلى
الله عليه وسلم نام حتى سمعته ينفخ، ثم أتاه بلال فقال: يا رسول الله!
الصلاة. فقام فصلى ما أعاد وضوءا ". وقال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين "
. ووافقه الذهبي، وهو كما قالا، وقال الهيثمي (9 / 284) : " رواه أحمد،
ورجاله رجال الصحيح "، والجملة الأخيرة في الدعاء له، قد جاءت من طرق أخرى
بأتم منها، وقد سبق ذكرها قبل هذا الحديث. وفيه فائدة فقهية هامة، قد لا
توجد في كثير من الكتب الفقهية، بل في بعضها ما يخالفها، وهي: أن السنة أن
يقتدي المصلي مع الإمام عن يمينه وحذاءه، غير متقدم عليه، ولا متأخر عنه،
خلافا لما في بعض المذاهب أنه ينبغي أن يتأخر عن الإمام قليلا بحيث يجعل أصابع
رجله حذاء عقبي الإمام، أو نحوه، وهذا كما ترى خلاف هذا الحديث الصحيح،
وبه عمل بعض السلف، فقد روى الإمام مالك في " موطئه " (1 / 154) عن نافع أنه
قال: " قمت وراء عبد الله بن عمر في صلاة من الصلوات وليس معه أحد غيري،
فخالف عبد الله بيده، فجعلني حذاءه ". ثم روى (1 / 169 - 170) عن عبيد الله
بن عبد الله بن عتبة أنه قال: دخلت على عمر بن الخطاب بالهاجرة، فوجدته يسبح
، فقمت وراءه، فقربني حتى جعلني حذاءه عن يمينه، فلما جاء (يرفأ) تأخرت
فصففنا وراءه.
__________جزء : 6 /صفحہ : 175__________
وإسناده صحيح أيضا. بل قد صح ذلك من فعله صلى الله عليه وسلم
في قصة مرض وفاته حين خرج وأبو بكر الصديق يصلي الناس، فجلس صلى الله عليه
وسلم حذاءه عن يساره، (مختصر البخاري / 366) ، ومن تراجم البخاري (57 -
باب يقوم عن يمين الإمام بحذائه سواء إذا كانا اثنين) . انظر المختصر (10 -
كتاب الأذان) والتعليق عليه. تنبيه: تقدم حديث الترجمة برقم (606) فقدر
إعادته هنا بفوائد زائدة، والخيرة فيما اختاره الله.
¤
