سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الصيام والقيام
Book of Fasting and Night Prayer
Fasting only on Friday is forbidden
Numbering by, Al-Albani: 2945, Fiqh-based: ,885
-" لا تصم يوم الجمعة إلا في ايام هو احدها، واما ان لا تكلم احدا، فلعمري لان تكلم بمعروف، وتنهى عن منكر خير من ان تسكت".
Sayyiduna Bashir (may Allah be pleased with him) says: I asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): I will fast on Friday and will not speak to anyone on that day? The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Do not fast on Friday, unless you fast on several days and Friday happens to be among them (then there is no harm). As for your issue of not speaking to anyone, by my life! Speaking good and forbidding evil is better for you than remaining silent."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 2945
قال الشيخ الألباني:
- " لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام هو أحدها، وأما أن لا تكلم أحدا، فلعمري لأن تكلم بمعروف، وتنهى عن منكر خير من أن تسكت ".
_____________________
أخرجه أحمد (5 / 224 - 225) والطبراني في " المعجم الكبير " (2 / 31 / 1232
) والبيهقي في " السنن " (10 / 75 - 76) من طرق عن عبيد الله بن إياد بن
لقيط قال: سمعت ليلى - امرأة بشير - قالت: أخبرني بشير أنه سأل رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: أصوم يوم الجمعة، ولا أكلم ذلك اليوم أحدا؟ قال:
فذكره. ومن هذا الوجه أخرجه البيهقي في " الشعب " أيضا (6 / 92 / 7578)
وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (3 / 382) . قلت: وهذا إسناد صحيح، ورجاله
ثقات، وليلى هذه صحابية على الراجح. وبشير هو ابن الخصاصية، وفي مسنده
أورده الإمام أحمد. ثم روى هو والطبراني (1230) ، وكذا البخاري في " الأدب
" (830) بالسند نفسه عنه قال: " وكان قد أتى النبي صلى الله عليه وسلم ،
قال: اسمه " زحم "، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : بشيرا ".
__________جزء : 6 /صفحہ : 1073__________
ولهذا طريق
آخر مخرج في " الجنائز " (136 - 137) و " الإرواء " (رقم 760) . والشطر
الأول من الحديث عزاه الحافظ في " الفتح " (4 / 234) لأحمد، وسكت عنه مشيرا
إلى تقويته إياه. وله شواهد تقدم بعضها برقم (980 و 981 و 1014) وهو صريح
الدلالة أنه لا يجوز صيامه وحده ولو صادف يوم فضيلة كعاشوراء وعرفة خلافا
للحافظ، وقد بسطت القول في ذلك فيما تقدم، وانظر الحديث (2398) .
¤
- " لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام هو أحدها، وأما أن لا تكلم أحدا، فلعمري لأن تكلم بمعروف، وتنهى عن منكر خير من أن تسكت ".
_____________________
أخرجه أحمد (5 / 224 - 225) والطبراني في " المعجم الكبير " (2 / 31 / 1232
) والبيهقي في " السنن " (10 / 75 - 76) من طرق عن عبيد الله بن إياد بن
لقيط قال: سمعت ليلى - امرأة بشير - قالت: أخبرني بشير أنه سأل رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال: أصوم يوم الجمعة، ولا أكلم ذلك اليوم أحدا؟ قال:
فذكره. ومن هذا الوجه أخرجه البيهقي في " الشعب " أيضا (6 / 92 / 7578)
وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (3 / 382) . قلت: وهذا إسناد صحيح، ورجاله
ثقات، وليلى هذه صحابية على الراجح. وبشير هو ابن الخصاصية، وفي مسنده
أورده الإمام أحمد. ثم روى هو والطبراني (1230) ، وكذا البخاري في " الأدب
" (830) بالسند نفسه عنه قال: " وكان قد أتى النبي صلى الله عليه وسلم ،
قال: اسمه " زحم "، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : بشيرا ".
__________جزء : 6 /صفحہ : 1073__________
ولهذا طريق
آخر مخرج في " الجنائز " (136 - 137) و " الإرواء " (رقم 760) . والشطر
الأول من الحديث عزاه الحافظ في " الفتح " (4 / 234) لأحمد، وسكت عنه مشيرا
إلى تقويته إياه. وله شواهد تقدم بعضها برقم (980 و 981 و 1014) وهو صريح
الدلالة أنه لا يجوز صيامه وحده ولو صادف يوم فضيلة كعاشوراء وعرفة خلافا
للحافظ، وقد بسطت القول في ذلك فيما تقدم، وانظر الحديث (2398) .
¤
