Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Muhammad Nasiruddin al-Albani (rh)
سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الزكاة والسخاء والصدقة والهبة
Book of Zakat, Generosity, Charity, and Gifts
Reward for giving a loan
Show diacritics
Numbering by, Al-Albani: 1553, Fiqh-based: ,940
-" إن السلف يجري مجرى شطر الصدقة".
Ibn Adhnan says that I lent Alqamah two thousand dirhams. When the time for repayment came, I went to him and said: "Pay me back my loan." He said: "Give me respite until next year." (I accepted his request and after a year) I came to collect the loan, then after that I came a third time. He said: "You are insistent on troubling me, and you have restrained me." I said: "Yes, that is your own action." He said: "How is it my action?" I said: "Did you not narrate to me from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: 'A loan is equivalent to half of charity'?" He said: "Yes, it is so." He said: "Now take it."

Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 1553


قال الشيخ الألباني:
- " إن السلف يجري مجرى شطر الصدقة ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أحمد (1 / 412) وأبو يعلى (3 / 1298 - مصورة الكتب) من طريق حماد بن
‏‏‏‏سلمة أخبرنا عطاء بن السائب عن ابن أذنان قال: " أسلفت علقمة ألفي درهم، فلما
‏‏‏‏خرج عطاؤه قلت له: اقضيني، قال: أخرني إلى قابل، فأتيت عليه فأخذتها، قال
‏‏‏‏: فأتيته بعد، قال: برحت بي وقد منعتني، فقلت: نعم، هو عملك، قال: وما
‏‏‏‏شأني، قلت: إنك حدثتني عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
‏‏‏‏(فذكره) قال: نعم فهو كذاك، قال: فخذ الآن ".
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 70__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن ابن أذنان لم يوثقه غير ابن حبان، وقد
‏‏‏‏اختلف في اسمه والراجح أنه سليم كما ذهب إليه المحقق أحمد شاكر رحمه الله
‏‏‏‏تعالى، ويأتي التصريح بذلك قريبا في بعض الطرق. وعطاء بن السائب كان اختلط
‏‏‏‏. لكن للحديث طريق أخرى، فقال الطبراني في " المعجم الكبير " (رقم 9180) :
‏‏‏‏حدثنا علي بن عبد العزيز أخبرنا أبو نعيم أخبرنا دلهم بن صالح حدثني حميد بن
‏‏‏‏عبد الله الثقفي أن علقمة بن قيس استقرض من عبد الله ألف درهم ... الحديث نحوه
‏‏‏‏ولم يرفع آخره، ولفظه: " قال عبد الله: لأن أقرض مالا مرتين أحب إلي من أن
‏‏‏‏أتصدق به مرة ". ودلهم هذا ضعيف. وحميد بن عبد الله الثقفي، أورده ابن أبي
‏‏‏‏حاتم (1 / 2 / 224) لهذا الإسناد، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
‏‏‏‏والجملة الأخيرة منه قد رويت من طريقين آخرين عن ابن مسعود مرفوعا، فهو بمجموع
‏‏‏‏ذلك صحيح. والله أعلم. راجع " تخريج الترغيب " (2 / 34) . وتابعه عن
‏‏‏‏الجملة الأخيرة منه قيس بن رومي عن سليم بن أذنان به مرفوعا بلفظ: " من أقرض
‏‏‏‏ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة ". أخرجه الخرائطي في " مكارم الأخلاق " (ص 19
‏‏‏‏) وابن شاهين في " الترغيب والترهيب " (314 / 1) والبيهقي في " السنن " (
‏‏‏‏5 / 353) . وله طريق أخرى عن الأسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود مرفوعا
‏‏‏‏بلفظ: " من أقرض مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به ".
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 71__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه ابن حبان (
‏‏‏‏1155) والخرائطي والهيثم بن كليب في " مسنده " (53 / 2 - 54 / 1)
‏‏‏‏والطبراني في " المعجم الكبير " (3 / 68 / 1) وابن عدي (212 / 2) من طريق
‏‏‏‏أبي حريز أن إبراهيم حدثه عنه.
‏‏‏‏قلت: وهذا سند لا بأس به في المتابعات، رجاله ثقات غير أبي حريز واسمه عبد
‏‏‏‏الله بن الحسين الأزدي، قال الذهبي: " فيه شيء ". وقال الحافظ: " صدوق
‏‏‏‏يخطىء ".
‏‏‏‏(السلف) : القرض الذي لا منفعة للمقرض فيه.
‏‏‏‏قلت: ومع هذا الفضيلة البالغة للقرض الحسن، فإنه يكاد أن يزول من بيوع
‏‏‏‏المسلمين، لغلبة الجشع والتكالب على الدنيا على الكثيرين أو الأكثرين منهم،
‏‏‏‏فإنك لا تكاد تجد فيهم من يقرضك شيئا إلا مقابل فائدة إلا نادرا، فإنك قليل ما
‏‏‏‏يتيسر لك تاجر يبيعك الحاجة بثمن واحد نقدا أو نسيئة، بل جمهورهم يطلبون منك
‏‏‏‏زيادة في بيع النسيئة، وهو المعروف اليوم ببيع التقسيط، مع كونها ربا في
‏‏‏‏صريح قوله صلى الله عليه وسلم : " من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا
‏‏‏‏". وقد فسره جماعة من السلف بأن المراد به بيع النسيئة، ومنه بيع التقسيط،
‏‏‏‏كما سيأتي بيانه عند تخريج الحديث برقم (2326) . ¤