سلسله احاديث صحيحه
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah
الايمان والتوحيد والدين والقدر
Book of Faith, Monotheism, Religion, and Divine Decree
Remnants of pre-Islamic practices in the Ummah
Numbering by, Al-Albani: 735, Fiqh-based: ,95
-" اربع في امتي من امر الجاهلية لن يدعهن الناس: النياحة والطعن في الاحساب والعدوى: اجرب بعير فاجرب مائة بعير، من اجرب البعير الاول؟! والانواء: مطرنا بنوء كذا وكذا".
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Four characteristics of the Age of Ignorance will remain in my Ummah; they will never abandon them: (1) wailing (over the dead), (2) casting aspersions on lineage, (3) considering disease to be contagious and saying that a hundred camels got mange because of one mangy camel—so the question is, who gave the first camel mange? and (4) belief in the stars, that is, saying that rain fell because of such-and-such star."
Numbering of Silsilah Ahadith Sahiha by Albani: 735
قال الشيخ الألباني:
- " أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس: النياحة والطعن في الأحساب والعدوى: أجرب بعير فأجرب مائة بعير، من أجرب البعير الأول؟! والأنواء: مطرنا بنوء كذا وكذا ".
_____________________
أخرجه الترمذي (1 / 186 طبع بولاق) والطحاوي (2 / 378) والطيالسي (رقم
2395) وأحمد (2 / 291، 414، 415، 455، 526، 531) عن علقمة بن مرثد عن
أبي الربيع المدني عن أبي هريرة به. وقال الترمذي: " حديث حسن ".
وأبو الربيع هذا كأنه مجهول وقال أبو حاتم: " صالح الحديث " وفي التقريب:
إنه مقبول. ورواه البزار بلفظ:
__________جزء : 2 /صفحہ : 362__________
" أربع في أمتي ليس هم بتاركيها: الفخر في
الأحساب والطعن في الأنساب، والنياحة، تبعث يوم القيامة النائحة إذا لم تتب
عليها درع من قطران ".
هكذا أورده الهيثمي في " المجمع " (3 / 13) وقال: رواه البزار وإسناده
" حسن ". ولم تذكر فيه الخصلة الرابعة، فلا أدري أسقطت من الراوي أم من
الناسخ، وهذه الزيادة: " النائحة إذا لم تتب " الخ صحت من حديث أبي مالك
الأشعري كما سيأتي في " النائحة ... " رقم (1952) .
وللحديث شواهد بألفاظ " اثنتان في الناس ". وهو مخرج في " شرح الطحاوية "
(ص 298) " ثلاث من عمل ". " ثلاثة من الكفر " وسيأتيان (1801) . " شعبتان
من الكفر " وسيأتي (1896) . (ثلاث لا يتركن) . ¤
- " أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس: النياحة والطعن في الأحساب والعدوى: أجرب بعير فأجرب مائة بعير، من أجرب البعير الأول؟! والأنواء: مطرنا بنوء كذا وكذا ".
_____________________
أخرجه الترمذي (1 / 186 طبع بولاق) والطحاوي (2 / 378) والطيالسي (رقم
2395) وأحمد (2 / 291، 414، 415، 455، 526، 531) عن علقمة بن مرثد عن
أبي الربيع المدني عن أبي هريرة به. وقال الترمذي: " حديث حسن ".
وأبو الربيع هذا كأنه مجهول وقال أبو حاتم: " صالح الحديث " وفي التقريب:
إنه مقبول. ورواه البزار بلفظ:
__________جزء : 2 /صفحہ : 362__________
" أربع في أمتي ليس هم بتاركيها: الفخر في
الأحساب والطعن في الأنساب، والنياحة، تبعث يوم القيامة النائحة إذا لم تتب
عليها درع من قطران ".
هكذا أورده الهيثمي في " المجمع " (3 / 13) وقال: رواه البزار وإسناده
" حسن ". ولم تذكر فيه الخصلة الرابعة، فلا أدري أسقطت من الراوي أم من
الناسخ، وهذه الزيادة: " النائحة إذا لم تتب " الخ صحت من حديث أبي مالك
الأشعري كما سيأتي في " النائحة ... " رقم (1952) .
وللحديث شواهد بألفاظ " اثنتان في الناس ". وهو مخرج في " شرح الطحاوية "
(ص 298) " ثلاث من عمل ". " ثلاثة من الكفر " وسيأتيان (1801) . " شعبتان
من الكفر " وسيأتي (1896) . (ثلاث لا يتركن) . ¤
