صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
كتاب: الوضوء
Book of Wudu (Ablution)
باب الدليل على أن الوضوء لا يجب إلا من حدث.
Chapter on the evidence that ablution is only required after a state of impurity
Hadith Number: 15
حدثنا محمد بن منصور ابو جعفر ، ومحمد بن شوكر بن رافع البغداديان، قالا: حدثنا يعقوب وهو ابن إبراهيم بن سعد ، حدثنا ابي ، عن ابن إسحاق ، حدثنا محمد بن يحيى بن حبان الانصاري ثم المازني مازن بني النجار، عن عبيد الله بن عمر . ح وحدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا احمد بن خالد الوهبي ، حدثنا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ، قال: قلت له: ارايت وضوء عبد الله بن عمر لكل صلاة طاهرا كان، او غير طاهر، عمن هو؟ قال: حدثته اسماء بنت زيد بن الخطاب ، ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر الغسيل ، حدثها، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا كان او غير طاهر، فلما شق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم، امر بالسواك عند كل صلاة، ووضع عنه الوضوء إلا من حدث" ، وكان عبد الله يرى ان به قوة على ذلك ففعله حتى مات، هذا حديث يعقوب بن إبراهيم، غير ان محمد بن منصور، قال: وكان يفعله حتى مات
It is narrated from Hazrat Muhammad bin Yahya (may Allah have mercy on him) that he said: I asked Ubaidullah bin Abdullah bin Umar, "In your opinion, is it narrated from anyone that Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) used to perform ablution for every prayer, whether in a state of purity or impurity (with or without ablution)?" Ubaidullah replied that Asma bint Zaid bin Khattab narrated to him that Abdullah bin Hanzalah bin Abi Amir, who was washed by the angels (the narrator of the hadith is his son, not himself), narrated to her that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was commanded to perform ablution in every state, whether pure or impure. When this became difficult for the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he was commanded to use the miswak at the time of every prayer, and the command of ablution for every prayer was lifted from him, except if his ablution was broken (then he would have to perform ablution again). Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) thought that he had the strength to do this (to perform ablution for every prayer), so he continued to do so until his death. This is the narration of Yaqub bin Ibrahim. In the narration of Muhammad bin Mansur, these words are present: «وَكَانَ يَفعَلُهُ حَتَي مَاتَ» "He continued to act in this way until he passed away."
تخریج الحدیث: «اسناده حسن، أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 15، 138، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 558، وأبو داود فى (سننه) برقم: 48، والدارمي فى (مسنده) برقم: 684، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 159، وأحمد فى (مسنده) برقم: 22379»
الرواة الحديث:
Referencing of the Hadith:
Book Name | Number | Short Arabic Text |
|---|---|---|
سنن الدارمي |
681
| أمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا أو غير طاهر لما شق ذلك عليه أمر بالسواك لكل صلاة وكان ابن عمر ما يرى أن به على ذلك قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة |
صحيح ابن خزيمة |
15
| أمر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا كان أو غير طاهر فلما شق ذلك على رسول الله أمر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء إلا من حدث |
سنن أبي داود |
48
| أمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا وغير طاهر لما شق ذلك عليه أمر بالسواك لكل صلاة |
أسماء بنت زيد القرشية ← عبد الله بن حنظلة الأنصاري