صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
جماع أبواب غسل الجنابة
Chapters on Ghusl for Janabah
(177) باب ذكر نسخ إسقاط الغسل فى الجماع من غير إمناء.
Chapter 177: Abrogation of dropping the bath requirement after intercourse without ejaculation
Hadith Number: 225
نا ابو موسى محمد بن المثنى ، ويعقوب بن إبراهيم ، قالا: حدثنا عثمان بن عمر ، اخبرنا يونس ، عن الزهري ، قال: فقال سهل الانصاري وقد كان ادرك النبي صلى الله عليه وسلم، وكان في زمانه خمس عشرة سنة، حدثني ابي بن كعب ،" ان الفتيا التي كانوا، يقولون: الماء من الماء، رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في اول الإسلام، ثم امر بالغسل بعدها" . نا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة المصري ، حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع ، اخبرنا شعيب بن ابي حمزة ، عن الزهري ، نحو حديث عثمان بن عمر نا احمد بن منيع ، نا عبد الله بن المبارك ، اخبرني يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن سهل بن سعد ، عن ابي بن كعب ، قال: " كان الفتيا في الماء من الماء رخصة في اول الإسلام، ثم نهي عنها" . نا احمد بن منيع ، نا عبد الله بن المبارك ، اخبرني معمر ، عن الزهري، بهذا الإسناد نحوه، هكذا حدثنا به احمد بن منيع
Sayyiduna Sahl Ansari رضي الله عنه, who lived during the time of the Prophet صلى الله عليه وسلم and was fifteen years old in the blessed era of the Prophet صلى الله عليه وسلم, says that Sayyiduna Ubayy bin Ka'b رضي الله عنه narrated to me: The fatwa that the noble Companions رضي الله عنهم used to give was that "water is due to water"—ghusl becomes obligatory upon the emission of semen. In the beginning of Islam, the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم had granted concession regarding this, but later the Prophet صلى الله عليه وسلم ordered to perform ghusl. Imam Abu Bakr رحمه الله narrates from his teacher Ahmad bin Mani' رحمه الله, with his chain, from Sayyiduna Ubayy bin Ka'b رضي الله عنه that he said: "Water is due to water." This fatwa was a concession in the beginning of Islam, then it was prohibited. The Imam mentions another chain as well.
تخریج الحدیث: «اسناده صحيح، أخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"، 99، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 225، 226، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1173، وأبو داود فى (سننه) برقم: 214، 215، والترمذي فى (جامعه) برقم: 110، 111، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 609، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 790، والدارقطني فى (سننه) برقم: 456، وأحمد فى (مسنده) برقم: 21487»
الرواة الحديث:
معمر بن أبي عمرو الأزدي ← محمد بن شهاب الزهري