صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
جماع أبواب الأذان والإقامة
Chapters on Adhan and Iqamah
(97) باب ذكر الدليل [على أن] الخداج الذى أعلم النبى صلى الله عليه وسلم فى هذا الخبر هو النقص الذى لا تجزئ الصلاة معه،
Chapter 97: Evidence that the deficiency mentioned by the Prophet is a shortcoming that invalidates the prayer
Hadith Number: Q490
إذ النقص في الصلاة يكون نقصين، احدهما لا تجزئ الصلاة مع ذلك النقص، والآخر تكون الصلاة جائزة مع ذلك النقص لا يجب إعادتها، وليس هذا النقص مما يوجب سجدتي السهو مع جواز الصلاة.
Because there are two types of deficiencies in prayer: one deficiency is such that, if present, the prayer is not sufficient; the other deficiency is such that, with it, the prayer becomes valid, and repeating it is not obligatory, and this is not the deficiency that, along with the prayer being valid, makes two prostrations of forgetfulness obligatory.
Hadith Number: 490
نا محمد بن يحيى ، نا وهب بن جرير ، نا شعبة ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن ابيه ، عن ابي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تجزئ صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب" ، قلت: فإن كنت خلف الإمام، فاخذ بيدي، وقال:" اقرا بها في نفسك يا فارسي"
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "Any prayer in which Surah Al-Fatihah is not recited is not sufficient." (Abdur Rahman) says: I asked, "If I am praying behind the Imam?" So he (the Prophet) took my hand and said, "O Persian, (at that time) recite it in your heart."
تخریج الحدیث: «اسناده صحيح، أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 395، ومالك فى (الموطأ) برقم: 278، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 489، 490، 502، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 776، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 875، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 908، وأبو داود فى (سننه) برقم: 821، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2953، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 838، 3784، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 168، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 2403، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1189، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7411»
الرواة الحديث:
عبد الرحمن بن يعقوب الجهني ← أبو هريرة الدوسي