مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الطلاق
Book of Talaq
من قال: لكل مطلقة متعة
Those Scholars Who Say Every Divorced Woman Is Entitled to Muta’
Numbering by, Al-Awamah: 19027, Al-Shathri: ,19772
١٩٧٧٢ - حدثنا ابو بكر قال: نا يزيد عن ابن ابي عروبة عن قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب: إن الحسن وابا العالية يجعلان للمطلقة التي (١) (تدخل) (٢) بها المتاع، والتي لم يدخل بها المتاع، فقال سعيد: إنما كان لها في سورة الاحزاب، فلما نزلت سورة البقرة جعل (للتي) (٣) فرض لها نصف الصداق ولا متعة لها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ز، ك]: زيادة (قد).
(٢) في [ك]: (تدخل)، وفي [جـ، ز]: (دخل)، وفي [ك]: (جل)، وفي [ط، هـ]: (يدخل).
(٣) في [س]: (التي).
حدثنا ابو بكر، قال: نا يزيد، عن ابن ابي عروبة، عن قتادة، قال: قلت لسعيد بن المسيب: إن الحسن وابا العالية يجعلان للمطلقة التي يدخل بها المتاع، والتي لم يدخل بها المتاع؟ فقال سعيد:" إنما كان لها في سورة الاحزاب , فلما نزلت سورة البقرة ؛ جعل للتي فرض لها نصف الصداق , ولا متعة لها"
Hazrat Qatadah (may Allah have mercy on him) says that I asked Hazrat Saeed bin Musayyib (may Allah have mercy on him) that Hasan (may Allah have mercy on him) and Hazrat Abu Aliah (may Allah have mercy on him) considered mut‘ah obligatory for both the woman with whom consummation had taken place and the one with whom it had not. Hazrat Saeed (may Allah have mercy on him) replied that this was the case in Surah Al-Ahzab, but when Surah Al-Baqarah was revealed, it was made obligatory that the woman for whom a dowry had been fixed would receive half the dowry, and she would not receive mut‘ah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 19772، ترقيم محمد عوامة 19027)
