سنن الدارقطني
Sunan al-Daraqutni
كتاب الصلاة
Discussion on Prayer
باب صفة التشهد ووجوبه واختلاف الروايات فيه
Chapter on the description of tashahhud, its obligation, and differences in narrations
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 1318, Al-Resalah: ,1334
حدثنا ابو بكر النيسابوري ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، ثنا حجاج بن رشدين، عن حيوة ، عن ابن عجلان . ح وحدثنا ابو بكر ، ثنا احمد بن منصور ، ثنا ابن ابي مريم ، ثنا يحيى بن ايوب ، حدثني ابن عجلان ، عن الحسن بن الحر ، بإسناده مثله. ورواه زهير بن معاوية، عن الحسن بن الحر، فزاد في آخره كلاما وهو قوله: إذا قلت هذا او فعلت هذا فقد قضيت صلاتك، فإن شئت ان تقوم فقم، وإن شئت ان تقعد فاقعد. فادرجه بعضهم عن زهير في الحديث ووصله بكلام النبي صلى الله عليه وسلم، وفصله شبابة، عن زهير، وجعله من كلام عبد الله بن مسعود، وقوله: اشبه بالصواب من قول من ادرجه في حديث النبي صلى الله عليه وسلم، لان ابن ثوبان، رواه عن الحسن بن الحر، كذلك وجعل آخره من قول ابن مسعود، ولاتفاق حسين الجعفي، وابن عجلان، ومحمد بن ابان في روايتهم، عن الحسن بن الحر على ترك ذكره في آخر الحديث مع اتفاق كل من روى التشهد، عن علقمة، وعن غيره، عن عبد الله بن مسعود على ذلك، والله اعلم.
The same narration is also transmitted with another chain; some narrators have reported additional words at the end, which are: "When you have recited this (the narrator is in doubt, perhaps these are the words), if you do this, then you have completed your prayer. Now, if you wish to stand up, then stand up; if you wish to remain seated, then remain seated." Some narrators, while transmitting this narration from Zuhair, have included these words in the hadith and joined them with the words of the Prophet Muhammad (peace be upon him), whereas the narrator named Shababa has transmitted it separately from Zuhair and has reported these words as the statement of Sayyiduna Abdullah ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him). And it seems more appropriate that these words are the statement of Sayyiduna Abdullah rather than being included in the hadith of the Prophet Muhammad (peace be upon him).
Numbering by Al-Ilmiyyah: 1318
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 831، 835، 1202، 6230، 6265، 6328، 7381، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 402، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 702، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 996، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 1161، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 968، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 289، 1105، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 899، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1327، 1328، 1333، 1334، 1335، 1336، 1337، 1338، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 3632،، وأخرجه الطبراني فى ((الصغير)) برقم: 703، 845»
«قال الدارقطني: إسناده صحيح، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (4 / 12)»
«قال الدارقطني: إسناده صحيح، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (4 / 12)»
حكم: إسناده صحيح
الرواة الحديث:
محمد بن عجلان القرشي ← الحسن بن الحر النخعي