سنن الدارقطني
Sunan al-Daraqutni
كتاب زكاة
Discussion on Zakat
باب فى قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض وخرص الثمار
Chapter on the amount of charity due on what the land produces and the estimation of fruits
Numbering by, Al-Ilmiyyah: 2013, Al-Resalah: ,2038
حدثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا عباد بن العوام . ح وحدثنا ابو بكر النيسابوري ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا عباد بن العوام ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن ابي امامة بن سهل ، عن ابيه ، قال: امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة، فجاء رجل من هذا السخل بكبائس، قال سفيان: يعني الشيص، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من جاء بهذا؟"، وكان لا يجيء احد بشيء إلا نسب إلى الذي جاء به، فنزلت: ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون سورة البقرة آية 267، قال:" ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجعرور، ولون الحبيق ان يؤخذا في الصدقة" . قال الزهري: لونين من تمر المدينة، وقال يوسف: إلا نسبوه.
Sayyiduna Abu Umamah (may Allah be pleased with him) narrates from his father: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) gave the command regarding zakat, so a man brought unripe dates. The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) inquired: "Who has brought this?" (The narrator states) Whatever a person would bring, that thing would be attributed to the person who brought it. So regarding this, the following verse was revealed: "And do not intend to spend the inferior of it." The narrator states: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) forbade the acceptance of Ja‘rur and Lawn al-Muhbiq in zakat. Imam Zuhri (may Allah have mercy on him) states: These are two specific types of dates from Madinah Munawwarah. In the narration, the narrator named Yusuf (may Allah have mercy on him) has reported one word differently.
Numbering by Al-Ilmiyyah: 2013
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه ابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 2313، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 1465، 1466، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1607، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 7619، 7620، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2038، 2039، 2040»
«(متابعت کی بنا پر یہ حدیث صحیح ہے، ورنہ سفیان بن حسین: ابن شہاب زھری سے روایت میں ضعیف ہیں)قال الشيخ زبير على زئي: ضعيف، إسناده ضعيف الزھري مدلس وعنعن»
«(متابعت کی بنا پر یہ حدیث صحیح ہے، ورنہ سفیان بن حسین: ابن شہاب زھری سے روایت میں ضعیف ہیں)قال الشيخ زبير على زئي: ضعيف، إسناده ضعيف الزھري مدلس وعنعن»
حكم: صحيح
الرواة الحديث:
أسعد بن سهل الأنصاري ← سهل بن حنيف الأنصاري