الفتح الربانی
Al-Fath al-Rabbani
بيان العلامات الكبرى التى تظهر قبل قيام الساعة
Explanation of the Major Signs that Appear Before the Hour
مدة مكث الدجال بعد ظهوره وقتله الرجل المؤمن يقال إنه الخضر ثم احياته وعدم تسلطه على غيره و هلاك الدجال
The duration of the Dajjal's stay after his appearance, his killing of the believing man (said to be al-Khidr), his resurrection, the Dajjal's inability to harm others, and his destruction
Hadith Number: 13008
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا طويلا عن الدجال فقال فيما يحدثنا قال ”تاتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فيخرج إليه رجل يومئذ وهو خير الناس او من خيرهم فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم إن قتلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحيا والله ما كنت قط اشد بصيرة فيك مني الآن قال فيريد قتله الثانية فلا يسلط عليه“
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id Khudri, may Allah be pleased with him, who says: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, narrated to us a lengthy hadith about the Dajjal, in which he, peace and blessings be upon him, also said: When the Dajjal comes, it will be forbidden for him to enter the paths of Madinah Munawwarah. The best man of that time will go to the Dajjal and say to him: I bear witness that you are indeed the Dajjal about whom the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, warned us. Hearing this, the Dajjal will say to the people: What do you think, if I kill this man and then bring him back to life, will you still have any doubt about me? They will say: No. So the Dajjal will kill that man and then bring him back to life. After being brought back to life, the man will say: By Allah! I now have more insight about your being the Dajjal than I had before. Then the Dajjal will try to kill him again, but he will not be able to kill him.
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري: 1882، 7132، ومسلم: 2938، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 11318 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 11338»
حكم: أخرجه البخاري: 1882