الفتح الربانی
Al-Fath al-Rabbani
أبواب الغسل من الجنابة وموجباته
Chapters on Ghusl from Janabah and Its Requirements
باب فى وجوب الغسل بالتقاء الختانين ولو لم ينزل
Chapter on the Obligation of Ghusl Due to the Meeting of the Two Circumcised Parts Even Without Ejaculation
Hadith Number: 846
عن عبد الله بن سعد انه سال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء وعن الصلاة في البيت وعن الصلاة في المسجد وعن مؤاكلة الحائض، فقال: ((إن الله لا يستحيي من الحق، اما انا فإذا فعلت كذا وكذا، فذكر الغسل، قال: اتوضا وضوءي للصلاة اغسل فرجي ثم ذكر الغسل، واما الماء يكون بعد الماء فذلك المذي وكل فحل يمذي فاغسل من ذلك فرجي واتوضا، واما الصلاة في المسجد والصلاة في بيتي فقد ترى ما اقرب بيتي من المسجد، ولان اصلي في بيتي احب إلي من ان اصلي في المسجد إلا ان تكون صلاة مكتوبة، واما مؤاكلة الحائض فااكلها))
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Sa’d (may Allah be pleased with him) that he asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) these questions: What makes ghusl (ritual bath) obligatory, what is the ruling regarding the white drops that come after urination, the ruling of praying at home and in the mosque, and eating and drinking with a menstruating woman. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: Indeed, Allah does not shy away from the truth. As for my case, when I do such and such (he mentioned ghusl), then I perform the ablution for prayer, wash my private part, and then perform ghusl. As for the drops that come after urination, this is madhiy (pre-seminal fluid), and every male experiences madhiy; because of it, I wash my private part and perform ablution. As for praying at home and in the mosque, you see that my house is very close to my mosque, but I prefer to pray in my house more than in the mosque, except for the obligatory prayer. And as for eating and drinking with a menstruating woman, I eat and drink with such a wife.
تخریج الحدیث: «اسناده صحيح۔ أخرجه ابوداود: 211، 212، وابن ماجه: 651، 1378، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 19007 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 19216»
حكم: اسناده صحيح۔ أخرجه ابوداود: 211