الفتح الربانی
Al-Fath al-Rabbani
تفسير من سورة القصص إلى سورة الأحقاف
Interpretation from Surah Al-Qasas to Surah Al-Ahqaf
باب ما جاء فى فضلها
Chapter: "What has been mentioned about its virtue"
Hadith Number: 8727
عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ((قال الله عز وجل {ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله} [فاطر: 32] فاما الذين سبقوا بالخيرات فاولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب واما الذين اقتصدوا فاولئك يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولئك الذين يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين تلافاهم الله برحمته فهم الذين يقولون {الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور} إلى قوله {لغوب} [فاطر: 34-35]))
Sayyiduna Abu Darda’ (may Allah be pleased with him) narrates that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: Allah Almighty says: {ثُمَّ أَ وْرَثْنَا الْکِتَابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْہُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِہِ وَمِنْہُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْہُمْ سَابِقٌ بِالْخَیْرَاتِ بِإِذْنِ اللّٰہِ} … Then We made those whom We chose from among Our servants inherit the Book; but of them are some who wrong themselves, and of them are some who are moderate, and of them are some who, by Allah’s leave, are foremost in good deeds. That is the great bounty. Its explanation is that those who are foremost in good deeds will enter Paradise without reckoning, those who are moderate will have an easy reckoning, and those who wronged themselves will be detained in the Plain of Gathering, then Allah Almighty will compensate them with His mercy. These are the ones who will say: {اَلْحمْدُ لِلّٰہِ الَّذِیْٓ اَذْہَبَ عَنَّا الْحَزَنَ اِنَّ رَبَّنَا لَغَفُوْرٌ شَکُوْرٌ۔ الَّذِیْٓ اَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَۃِ مِنْ فَضْلِہٖ لَایَمَسُّنَا فِیْہَا نَصَبٌ وَّلَا یَمَسُّنَافِیْہَا لُغُوْبٌ۔} … And they will say,“All praise is due to Allah, who has removed from us [all] sorrow. Indeed, our Lord is certainly Most Forgiving, Most Appreciative. He who has settled us in the home of permanence out of His bounty; no fatigue will touch us therein, nor will weariness touch us therein.”
تخریج الحدیث: «اسناده ضعيف لانقطاعه بين علي بن عبد الله وابي الدردائ، بينھما فيه ابو خالد البكري ولم نتبينه۔ أخرجه الحاكم: 2/ 426، (انظر مسند أحمد ترقيم الرسالة: 21727 ترقیم بيت الأفكار الدولية: 22070»
حكم: اسناده ضعيف لانقطاعه بين علي بن عبد الله وابي الدردائ