نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا سَيَّارٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ رَجُلا كَانَ بِسَبِيلٍ مِنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَقَالَ لامْرَأَتِهِ: إِنْ أَتَيْتِ أَهْلَ الْمُغِيرَةِ فَأَنْتِ طَالِقٌ الْبَتَّةَ. فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَقَالَ عُرْوَةُ: مَرْحَبًا بِكَ أَبَا فُلانٍ أَتَيْتَنَا، وَقَدْ جَاءَتْنَا أُمُّ بَكْرٍ, يَعْنِي امْرَأَتَهُ , قَالَ: فَإِنَّهُ قَدْ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ، فَأَفْتِنِي. فَأَرْسَلَ عُرْوَةُ يَسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ , عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ," أَنَّهُ جَعَلَهَا وَاحِدَةً" ، وَأَخْبَرَهُ رِيَاشٌ الطَّائِيُّ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ:" هِيَ ثَلاثٌ". فَأَرْسَلَ عُرْوَةُ إِلَى شُرَيْحٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ شُرَيْحٌ:" أَمَّا قَوْلُهُ: طَالِقٌ، فَهِيَ طَالِقٌ بِالسُّنَّةِ، وَأَمَّا قَوْلُهُ: الْبَتَّةَ، فَهِيَ بِدْعَةٌ نَقِفُهُ عِنْدَ بِدْعَتِهِ، فَإِنْ شَاءَ تَقَدَّمَ، وَإِنْ شَاءَ تَأَخَّرَ".

نا نا هشيم، قال: انا سيار، وإسماعيل بن ابي خالد، عن الشعبي، ان رجلا كان بسبيل من عروة بن المغيرة، فقال لامراته: إن اتيت اهل المغيرة فانت طالق البتة. فانطلق الرجل حتى دخل على عروة بن المغيرة، فقال عروة: مرحبا بك ابا فلان اتيتنا، وقد جاءتنا ام بكر, يعني امراته , قال: فإنه قد طلقها البتة، فافتني. فارسل عروة يسال عن ذلك، فاخبره عبد الله بن شداد بن الهاد , عن عمر رضي الله عنه ," انه جعلها واحدة" ، واخبره رياش الطائي ان عليا رضي الله عنه , قال:" هي ثلاث". فارسل عروة إلى شريح يساله عن ذلك، فقال شريح:" اما قوله: طالق، فهي طالق بالسنة، واما قوله: البتة، فهي بدعة نقفه عند بدعته، فإن شاء تقدم، وإن شاء تاخر".