صحیح ابن حبان
Sahih Ibn Hibban
كتاب الصلاة
Book of Prayer
باب فضل الصلوات الخمس - ذكر البيان بأن الحد الذي أتى هذا السائل لم يكن بمعصية توجب الحد
Chapter on Virtue of the Five Prayers - Clarification that the sin mentioned was not one requiring a legal punishment.
Hadith Number: 1728
اخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا ابو عوانة ، عن سماك ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة، والاسود ، عن ابن مسعود ، قال:" جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني اخذت امراة في البستان، فاصبت منها كل شيء إلا اني لم انكحها، فافعل بي ما شئت، فلم يقل له شيئا، ثم دعاه، فقرا عليه هذه الآية:" اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات سورة هود آية 114" . قال ابو حاتم رضي الله عنه: العرب تذكر الشيء إذا احتوى اسمه على اجزاء وشعب، فتذكر جزءا من تلك الاجزاء باسم ذلك الشيء نفسه، فلما كانت المحظورات كلها مما نهي المرء عن ارتكابها، واشتمل عليها كلها اسم المعصية، وكان الزنى منها يوجب الحد على مرتكبها، ولها اسباب يتسلق منها إليه، اطلق اسم كليته على سببه الذي هو القبلة واللمس دون الجماع.
Sayyiduna Abdullah bin Mas’ud (may Allah be pleased with him) narrates: A man came to the service of the Prophet (peace and blessings be upon him). He said: I caught hold of a woman in a garden and did everything with her except intercourse. Now do with me as you wish. (The narrator states) The Prophet (peace and blessings be upon him) did not say anything to him. You called him and recited before him:“Establish prayer at the two ends of the day and at some parts of the night. Indeed, good deeds erase bad deeds.”(Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:) The Arabs sometimes mention a thing whose name consists of several parts and branches. Then the Arabs mention one of those parts by the name of the whole thing. All types of prohibited acts are forbidden for the servants. And the word“disobedience”applies to all of them. Among them is adultery, which makes the prescribed punishment obligatory upon its perpetrator. There are some causes that lead to it, so here the application of one cause is made to the whole act, and that cause is kissing and touching, not intercourse.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 526، 4687، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2763، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 312، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1728، 1729، 1730، وأبو داود فى (سننه) برقم: 4468، والترمذي فى (جامعه) برقم: 3112، 3112 م 1، 3112 م 2، 3114، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1398، 4254، وسعيد بن منصور فى (سننه) ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1102، وأحمد فى (مسنده) برقم: 3727» «رقم طبعة با وزير 1725»
الرواة الحديث:
الأسود بن يزيد النخعي ← عبد الله بن مسعود