صحیح ابن حبان
Sahih Ibn Hibban
كتاب الحج
Book of Hajj
باب مواقيت الحج - ذكر الإباحة للمعتمر أن يعتمر في ذي القعدة
Miqat for Hajj - Permission for those performing Umrah to do so in Dhu al-Qi’dah
Hadith Number: 3765
اخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني ، قال: حدثنا الحسن بن سهل الجعفري ، قال: حدثنا ابن ابي زائدة ، قال: حدثنا ابن جريج ، وابن إسحاق ، عن ابن طاوس ، عن ابيه ، عن ابن عباس ، قال:" والله ما اعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي الحجة إلا ليقتطع بذلك امر اهل الشرك، فإن هذا الحي من قريش، ومن دان دينهم، كانوا يقولون: إذا عفا الوبر، وبرا الدبر، ودخل صفر، فقد حلت العمرة لمن اعتمر، وكانوا يحرمون العمرة حتى ينسلخ ذو الحجة، فما اعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة إلا لينقض ذلك من قولهم" .
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates: By Allah! The Messenger of Allah did not perform Umrah in the month of Dhul-Hijjah so that he could end the tradition of the polytheists through it. The reason for this is that the Quraysh and the followers of their religion used to say: When the camel's hair grows long and the wound on its back heals (i.e., the wound that is caused by placing the saddle for the pilgrim), and the month of Safar begins, then it becomes permissible for the one performing Umrah to do so. They used to declare performing Umrah in the month of Dhul-Hijjah as forbidden, so the Prophet (peace and blessings be upon him) had Lady Aisha (may Allah be pleased with her) perform Umrah for this very reason, to oppose their statement.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1564، 3832، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1240، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3765، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 2812، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1987، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 8823، 8824، وأحمد فى (مسنده) برقم: 2310» «رقم طبعة با وزير 3757»
الرواة الحديث:
طاوس بن كيسان اليماني ← عبد الله بن العباس القرشي