المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب صلاة العيدين
Book of the Two Eid Prayers
التكبيرات فى الطريق
Saying takbir on the way
Hadith Number: 1117
اخبرنا ابو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي، حدثنا عبيد الله (1) بن محمد بن خنيس الدمشقي، حدثنا موسى بن محمد بن عطاء، حدثنا الوليد بن محمد، حدثنا الزهري، اخبرني سالم بن عبد الله، ان عبد الله بن عمر اخبره: ان رسول الله ﷺ كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتى ياتي المصلى (2).
هذا حديث غريب الإسناد والمتن، غير ان الشيخين لم يحتجا بالوليد بن محمد الموقري، ولا بموسى بن عطاء البلقاوي، وهذه سنة تداولها ائمة اهل الحديث، وصحت به الرواية عن عبد الله بن عمر وغيره من الصحابة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1105 - هما متروكان
هذا حديث غريب الإسناد والمتن، غير ان الشيخين لم يحتجا بالوليد بن محمد الموقري، ولا بموسى بن عطاء البلقاوي، وهذه سنة تداولها ائمة اهل الحديث، وصحت به الرواية عن عبد الله بن عمر وغيره من الصحابة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1105 - هما متروكان
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that on the day of Eid al-Fitr the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would say the takbir from the time he left his house until he reached the Eid prayer ground.
This hadith is gharib (singular) in both its chain and its text, because the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not use al-Walid bin Muhammad al-Muwaqqari or Musa bin Ata al-Balqawi as evidence; however, it is a Sunnah current among the leading scholars of hadith, and it is established through sahih (authentic) narrations from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) and other Companions:
تخریج الحدیث: «إسناده تالف بمرة، موسى بن محمد بن عطاء - وهو البلقاوي - قال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه، كان يضع الحديث، وقال الذهبي في "الميزان": أحد التلفى، وشيخه الوليد بن محمد - وهو الموقري - كذبه يحيى بن معين، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": ...» [ترقيم الرساله 1117] [ترقيم الشركة 1109] [ترقيم العلميه 1105]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1117 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note: (1) In the manuscripts it had become "Abdullah"; the correct form is "Ubaydullah"; and his grandfather's name is "Khunays" (with kha').
(1) تحرف في النسخ الخطية إلى: عبد الله، والصواب ما أثبتناه من مصادر ترجمته ومصادر التخريج، وكذلك خُنَيس جدُّه تصحف في المطبوع إلى: حبيش.
Grading: (2) This chain is "extremely weak" (talif).
Criticism of a narrator: Musa al-Balqawi is accused of fabricating hadith, and Yahya bin Ma'in called al-Walid al-Muwaqqari a liar.
Criticism of a narrator: Musa al-Balqawi is accused of fabricating hadith, and Yahya bin Ma'in called al-Walid al-Muwaqqari a liar.
(2) إسناده تالف بمرة، موسى بن محمد بن عطاء - وهو البلقاوي - قال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه، كان يضع الحديث، وقال الذهبي في "الميزان": أحد التلفى، وشيخه الوليد بن محمد - وهو الموقري - كذبه يحيى بن معين، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": متروك. الزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (3/279) narrated it through the chain of al-Hakim and said that both these narrators are matruk (abandoned); what is preserved is that it is Ibn Umar's own saying (mawquf).
وأخرجه البيهقي 3/ 279 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وقال بإثره: موسى بن محمد بن عطاء منكر الحديث ضعيف، والوليد بن محمد الموقري ضعيف لا يحتج برواية أمثالهما، والحديث المحفوظ عن ابن عمر من قوله.
Reference / Source: Al-Daraqutni (1714) narrated it through the chain of Muhammad bin Ali bin Isma'il.
وأخرجه الدارقطني (1714) عن أبي عبد الله محمد بن علي بن إسماعيل الأُبلي، عن عبيد الله بن محمد بن خنيس، به.
Grading: What is sahih is what is narrated from Ibn Umar (may Allah be pleased with him) as "mawquf". See the next narration.
والصحيح ما روي عن ابن عمر في ذلك موقوفًا، انظر ما بعده.
