المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الجنائز
Book of Funerals
فضيلة ثلاثة صفوف فى صلاة الجنازة
The virtue of three rows in the funeral prayer
Hadith Number: 1357
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي بمرو، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون حدثنا محمد بن إسحاق. واخبرنا يحيى بن منصور القاضي، حدثنا محمد بن محمد بن رجاء بن السندي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا إسماعيل ابن علية، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن ابي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عن مالك بن هبيرة - وكانت له صحبة - قال: كان إذا اتي بجنازة ليصلي عليها، فتقال اهلها، جزاهم صفوفا ثلاثة، فصلى بهم عليها، ويقول: إن رسول الله ﷺ قال:"ما صف صفوف ثلاثة من المسلمين على جنازة، إلا اوجبته". هذا لفظ حديث ابن علية، وفي حديث المحبوبي:"إلا غفر له" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
It is reported from Sayyiduna Malik bin Hubayrah (may Allah be pleased with him) that whenever a funeral was brought to him and those attending were few, he would arrange them into three rows, then lead the funeral prayer over it, and he would say that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whichever Muslim has three rows formed at his funeral, (Paradise) becomes obligatory for him." The wording of Ibn Ulayyah's narration is "awjabathu" (it made it obligatory), while in al-Mahbubi's narration the wording is "illa ghufira lahu" (except that he is forgiven).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، فقد صرَّح محمد بن إسحاق بالتحديث عند الروياني في "مسنده" (1537)، وحسنه الترمذي والنووي وابن حجر.» [ترقيم الرساله 1357] [ترقيم الشركة 1345]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1357 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (2) This chain is "hasan"; Muhammad bin Ishaq stated explicitly that he heard it, and al-Nawawi and Ibn Hajar called it hasan.
(2) إسناده حسن، فقد صرَّح محمد بن إسحاق بالتحديث عند الروياني في "مسنده" (1537)، وحسنه الترمذي والنووي وابن حجر.
Reference / Source: Ahmad (27/16724), Abu Dawud and al-Tirmidhi narrated it through routes from Ibn Ishaq. Al-Tirmidhi declared it hasan.
وأخرجه أحمد 27/ (16724)، وأبو داود (3166)، وابن ماجه (1490)، والترمذي (1028) من طرق عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد قال الترمذي بعد أن حسنه: هكذا رواه غير واحد عن محمد بن إسحاق، وروى إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق هذا الحديث وأدخل بين مرثد ومالك بن هبيرة رجلًا، ورواية هؤلاء أصح عندنا.
Caution: Earlier, while working on the Musnad of Ahmad, Ibn Ishaq's explicit statement of hearing had not been found, so it was called weak; let it now be corrected from here.
تنبيه: لم نكن قد وقعنا على تصريح ابن إسحاق بالتحديث خلال عملنا في "مسند أحمد" فحُكم على إسناده بالضَّعف لذلك، فليستدرك من هنا.