المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الجنائز
Book of Funerals
فضيلة ثلاثة صفوف فى صلاة الجنازة
The virtue of three rows in the funeral prayer
Hadith Number: 1360
اخبرناه علي بن حمشاذ العدل، حدثنا إبراهيم بن ابي طالب، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابو همام محمد بن الزبرقان، حدثنا يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير بن حية، عن ابيه، عن المغيرة بن شعبة - قال يونس: وحدثني بعض اهله انه رفعه إلى النبي ﷺ قال: الراكب يسير خلف الجنازة، والماشي عن يمينها وشمالها قريبا (1)، والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالعافية والرحمة (2). قال إبراهيم بن ابي طالب في عقب هذا الحديث: قول (3) يونس بن عبيد:"وحدثني بعض اهله انه رفعه إلى النبي ﷺ" رواية ليونس بن عبيد عن سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، فقد احتج في"الصحيح" بحديث المعتمر، عن سعيد بن عبيد الله، عن زياد بن جبير، عن جبير بن حية، عن المغيرة، الحديث الطويل (4). وشاهد هذه الاحاديث حديث إسماعيل بن مسلم المكي عن ابي الزبير:
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، فقد احتج في"الصحيح" بحديث المعتمر، عن سعيد بن عبيد الله، عن زياد بن جبير، عن جبير بن حية، عن المغيرة، الحديث الطويل (4). وشاهد هذه الاحاديث حديث إسماعيل بن مسلم المكي عن ابي الزبير:
It is reported from Sayyiduna al-Mughirah bin Shu'bah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The rider should go behind the funeral, and the one walking should walk close to it on its right and left; and the funeral prayer is also to be offered over a miscarried child (siqt: an incompletely formed child born dead), and supplication is to be made for its parents for well-being and mercy."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Bukhari, since in his Sahih he recorded a long hadith with this same chain through the narration of al-Mu'tamir.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره كسابقه،» [ترقيم الرساله 1360] [ترقيم الشركة 1348]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1360 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note: (1) The manuscripts had "qariban"; the correct reading is "qaribi" (qurba), as in Talkhis al-Dhahabi.
(1) في النسخ الخطية: قريبان، والمثبت من "تلخيص الذهبي" ومصادر التخريج.
Grading: (2) Like the previous narration, this too is sahih.
(2) حديث صحيح كسابقه.
Reference / Source: Ahmad (30/18181) narrated it via Isma'il Ibn 'Ulayyah, and Abu Dawud (3180) via Khalid bin Ubaydullah, both through Yunus bin Ubayd. Yunus says that Ziyad's family report it as marfu', but he does not remember it (as marfu').
وأخرجه أحمد 30/ (18181) عن إسماعيل ابن عُلَيَّة، وأبو داود (3180) من طريق خالد بن عبيد الله الواسطي، كلاهما عن يونس بن عبيد، بهذا الإسناد. قال يونس - عند أحمد -: وأهل زياد يذكرون النبي ﷺ، وأما أنا فلا أحفظه.
Technical note: (3) The manuscripts had "qala"; the correct reading is "qala" in the dual (according to al-Bayhaqi).
(3) في النسخ الخطية: قال، والمثبت من "سنن البيهقي" وهو أوجه.
Reference / Source: (4) Al-Bukhari (3159) narrated it.
(4) أخرجه البخاري (3159).
