المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإيمان
Book of Faith
من قتل نفسا معاهدة بغير حقها حرم الله عليه الجنة
Whoever unjustly kills a person under a covenant, Allah forbids Paradise for him
Hadith Number: 137
حدثنا ابو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو وابو عبد الله محمد ابن علي بن مخلد الجوهري ببغداد قالا: حدثنا الحارث بن ابي اسامة، حدثنا سعيد بن عامر الضبعي، حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن ابيه، عن جده علقمة بن وقاص قال: كان رجل بطال يدخل على الامراء فيضحكهم، فقال له جدي: ويحك يا فلان، لم تدخل على هؤلاء وتضحكهم؟ فإني سمعت بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله ﷺ يحدث ان رسول الله ﷺ قال:"إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، ما يظن ان تبلغ ما بلغت، فيرضى الله بها عنه إلى يوم يلقاه (1)، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما يظن ان تبلغ ما بلغت، فيسخط الله بها إلى يوم يلقاه" (2).
هذا حديث صحيح، وقد احتج مسلم بمحمد بن عمرو، وقد اقام إسناده عنه سعيد بن عامر كما اوردته عاليا، هكذا رواه سفيان الثوري وإسماعيل بن جعفر وعبد العزيز الدراوردي ومحمد بن بشر العبدي وغيرهم. اما حديث الثوري:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 136 - هذا صحيح
هذا حديث صحيح، وقد احتج مسلم بمحمد بن عمرو، وقد اقام إسناده عنه سعيد بن عامر كما اوردته عاليا، هكذا رواه سفيان الثوري وإسماعيل بن جعفر وعبد العزيز الدراوردي ومحمد بن بشر العبدي وغيرهم. اما حديث الثوري:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 136 - هذا صحيح
It is narrated from Sayyiduna Alqamah bin Waqqas that there was a jester who used to go to the rulers and make them laugh with his talk. My grandfather (Alqamah) said to him: "Woe to you, O so-and-so! Why do you go to these people and make them laugh? For I heard Sayyiduna Bilal bin al-Harith al-Muzani (may Allah be pleased with him), the Companion of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), narrating that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: 'Indeed, a servant speaks a word pleasing to Allah which he does not even imagine will reach the degree it reaches, and Allah is pleased with him because of it until the day he meets Him. And indeed, a servant speaks a word displeasing to Allah which he does not even imagine will reach as far as it does, and Allah is displeased with him because of it until the day he meets Him.'"
This is a sahih (authentic) hadith. Imam Muslim used Muhammad bin Amr as evidence, and Sa'id bin Amir established its chain from him just as I mentioned above. It was likewise narrated by Sufyan al-Thawri, Isma'il bin Ja'far, Abd al-Aziz al-Darawardi, Muhammad bin Bishr al-Abdi and others. As for the hadith of al-Thawri:
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،في المتابعات والشواهد من أجل عمرو بن علقمة والد محمد، فإنه لم يرو عنه غير ابنه محمد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وابنه محمد صدوق حسن الحديث» [ترقيم الرساله 137] [ترقيم الشركة 136] [ترقيم العلميه 136]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 137 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: Manuscript (B) and the printed book have the words "until the Day of Resurrection".
(1) في (ب) والمطبوع: إلى يوم القيامة.
Grading: In corroborating chains and supporting reports this chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): Only his son Muhammad bin Amr narrated from Amr bin Alqamah (Muhammad's father) in the chain, and no one other than Ibn Hibban is reported to have declared him trustworthy; his son Muhammad, however, is saduq and hasan in hadith.
Technical note / Defect ('illah): Only his son Muhammad bin Amr narrated from Amr bin Alqamah (Muhammad's father) in the chain, and no one other than Ibn Hibban is reported to have declared him trustworthy; his son Muhammad, however, is saduq and hasan in hadith.
(2) إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل عمرو بن علقمة والد محمد، فإنه لم يرو عنه غير ابنه محمد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وابنه محمد صدوق حسن الحديث.
Reference / Source: Imam Ahmad (15852), Ibn Majah (3969), al-Tirmidhi (2319), al-Nasa'i (Tuhfat al-Ashraf: 2028) and Ibn Hibban narrated it through various routes from Muhammad bin Amr bin Alqamah.
Grading: Imam al-Tirmidhi declared it "hasan sahih".
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for it from the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is in Sahih al-Bukhari (6478) and Musnad Ahmad.
Grading: Imam al-Tirmidhi declared it "hasan sahih".
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for it from the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) is in Sahih al-Bukhari (6478) and Musnad Ahmad.
وأخرجه أحمد 25/ (15852)، وابن ماجه (3969)، والترمذي (2319)، والنسائي في الرقائق من "سننه الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" (2028)، وابن حبان (280) و (281) و (287) من طرق عن محمد بن عمرو بن علقمة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وله شاهد بنحوه من حديث أبي هريرة عند أحمد 14/ (8411)، والبخاري (6478)