المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الصوم
Book of Fasting
الإفطار من القيء
Vomiting breaking the fast
Hadith Number: 1567
اخبرني احمد بن عثمان بن يحيى الادمي المقرئ ببغداد وبكر بن محمد الصيرفي بمرو، قالا: حدثنا ابو قلابة الرقاشي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. وحدثنا علي بن حمشاذ العدل - واللفظ له - حدثنا الحسين بن محمد بن زياد، حدثنا محمد بن المثنى العنزي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: سمعت ابي يقول: حدثنا الحسين - وهو المعلم - حدثنا يحيى بن ابي كثير، ان ابا عمرو الاوزاعي حدثه، ان يعيش بن الوليد حدثه، ان معدان بن ابي طلحة حدثه، ان ابا الدرداء حدثه: ان النبي ﷺ قاء فافطر، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق، فذكرت ذلك له، فقال: صدق، انا صببت له وضوءه (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه لخلاف بين اصحاب عبد الصمد فيه، قال بعضهم: عن يعيش بن الوليد عن ابيه عن معدان، وهذا وهم من قائله، فقد رواه حرب بن شداد وهشام الدستوائي عن يحيى بن ابي كثير على الاستقامة. اما حديث حرب بن شداد:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه لخلاف بين اصحاب عبد الصمد فيه، قال بعضهم: عن يعيش بن الوليد عن ابيه عن معدان، وهذا وهم من قائله، فقد رواه حرب بن شداد وهشام الدستوائي عن يحيى بن ابي كثير على الاستقامة. اما حديث حرب بن شداد:
It is narrated from Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) vomited and so he (peace and blessings be upon him) broke his fast. (The narrator says:) Then I met Sayyiduna Thawban (may Allah be pleased with him) in the mosque of Damascus and mentioned this to him, and he said: "He has spoken the truth; it was I who poured the water for his (peace and blessings be upon him) ablution."
This hadith is sahih on the condition of the two Shaykhs, but the two Shaykhs did not record it because of a disagreement about it among the students of Abd al-Samad. Some narrated it as "Ya'ish bin al-Walid from his father from Ma'dan," which is an error, whereas Harb bin Shaddad and Hisham al-Dastuwa'i narrated it with the correct chain "Ya'ish bin al-Walid from Ma'dan."
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وهو وإن حصل فيه اضطراب كثير كما قال البيهقي، إلّا أنَّ البخاري قال: إنَّ حسينًا المعلم قد جوَّده، نقل ذلك عنه الترمذي في "العلل الكبير" (57)، وقال ابن التركماني في "الجوهر النقي" 1/ 144: وإذا أقام ثقةٌ إسنادًا اعتُمد، ولم يبال بالاختلاف، وكثير من أحاديث "الصحيحين" لم تسلم ...» [ترقيم الرساله 1567] [ترقيم الشركة 1558]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 1567 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Although, according to al-Bayhaqi, considerable inconsistency (idtirab) occurred in this chain, Imam al-Bukhari declared it "good (jayyid)", as al-Tirmidhi reported in "al-'Ilal al-Kabir" (57). Ibn al-Turkumani says that when a thiqah narrator gives the chain correctly, it is relied upon and the disagreement is disregarded, since many hadiths of the Sahihayn are also not free of such disagreements.
Technical note / Defect ('illah): Although, according to al-Bayhaqi, considerable inconsistency (idtirab) occurred in this chain, Imam al-Bukhari declared it "good (jayyid)", as al-Tirmidhi reported in "al-'Ilal al-Kabir" (57). Ibn al-Turkumani says that when a thiqah narrator gives the chain correctly, it is relied upon and the disagreement is disregarded, since many hadiths of the Sahihayn are also not free of such disagreements.
(1) إسناده صحيح، وهو وإن حصل فيه اضطراب كثير كما قال البيهقي، إلّا أنَّ البخاري قال: إنَّ حسينًا المعلم قد جوَّده، نقل ذلك عنه الترمذي في "العلل الكبير" (57)، وقال ابن التركماني في "الجوهر النقي" 1/ 144: وإذا أقام ثقةٌ إسنادًا اعتُمد، ولم يبال بالاختلاف، وكثير من أحاديث "الصحيحين" لم تسلم من مثل هذا الاختلاف.
Reference / Source: Al-Nasa'i (3109) and Ibn Hibban (1097) narrated it via the route of Abu Musa Muhammad bin al-Muthanna, with this same chain.
وأخرجه النسائي (3109)، وابن حبان (1097) من طريق أبي موسى محمد بن المثنى، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (45/ 27502), al-Tirmidhi (87) and al-Nasa'i (3108) narrated it via the route of 'Abd al-Samad bin 'Abd al-Warith, except that their chain contains the addition of "Abu Ya'ish" between Ya'ish bin al-Walid and Ma'dan.
وأخرجه أحمد 45/ (27502)، والترمذي (87)، والنسائي (3108) من طرق عن عبد الصمد بن عبد الوارث، به، إلّا أنَّ فيها: يعيش بن الوليد، عن أبيه، عن معدان، بزيادة أبي يعيش بينه وبين معدان، ووقع في رواية النسائي: معدان بن طلحة.
Reference / Source: Abu Dawud (2381) and al-Nasa'i (3107) narrated it via the route of Abu Ma'mar 'Abd Allah bin 'Amr from 'Abd al-Warith. It too has the words "Ya'ish bin al-Walid from his father", and in Abu Dawud it appears as "Ma'dan bin Talhah".
وأخرجه أبو داود (2381)، والنسائي (3107) من طريق أبي معمر عبد الله بن عمرو، عن عبد الوارث، به. وقال فيه أيضًا: يعيش بن الوليد عن أبيه، ووقع عند أبي داود: معدان بن طلحة.
Variation in the chain: Imam Ahmad (45/ 27537) and al-Nasa'i (3116) narrated it via the chain of 'Abd al-Razzaq, from Ma'mar, from Yahya bin Abi Kathir, that Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) vomited, so he broke his fast; then water was brought and he (peace and blessings be upon him) performed wudu'."
Technical note / Defect ('illah): According to Imam al-Tirmidhi, Ma'mar made a mistake here: he did not mention al-Awza'i and said "Khalid bin Ma'dan", whereas the correct form is "Ma'dan bin Abi Talhah".
Technical note / Defect ('illah): According to Imam al-Tirmidhi, Ma'mar made a mistake here: he did not mention al-Awza'i and said "Khalid bin Ma'dan", whereas the correct form is "Ma'dan bin Abi Talhah".
وأخرج أحمد 45/ (27537)، والنسائي (3116) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد، عن خالد بن معدان، عن أبي الدرداء قال: استقاء رسول الله ﷺ فأفطر، فأُتي بماء فتوضأ. وهنا قد أخطأ معمر، كما قال الترمذي، فهو لم يذكر الأوزاعي، وقال: خالد بن معدان، وصوابه: معدان بن أبي طلحة.
Reference / Source: Imam Ahmad (37/ 22372) narrated via the chain of Balj from Abu Shaybah al-Mahri that Thawban (may Allah be pleased with him) was asked to narrate to them a hadith of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he said: "I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) vomit, and he broke his fast."
وأخرج أحمد 37/ (22372) و (22143) من طريق بلج، عن أبي شيبة المهري قال: قيل لثوبان: حدثنا عن رسول الله ﷺ، قال: رأيت رسول الله ﷺ قاء فأفطر.
Note / Clarification: A detailed discussion of the disagreements in this chain and how to reconcile them is in the commentary on "Musnad Ahmad" (45/ 27502), so there is no need to repeat it. See also the two hadiths that follow.
والكلام مستوفى في الاختلاف في إسناده وتوجيه بعضه في التعليق على "مسند أحمد" 45/ (27502) مما يغني عن إعادته، فلينظر لزامًا. وانظر الحديثين بعده.
